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本公司常年舉辦古玩藝術(shù)品現(xiàn)場(chǎng)展覽、國(guó)際藝術(shù)品展覽、文化藝術(shù)沙龍；定期舉辦鑒寶交易活動(dòng)、大型古玩藝術(shù)品交易會(huì)、會(huì)；通過(guò)網(wǎng)絡(luò)預(yù)展宣傳、平面及電視媒體宣傳、買家推薦、客戶定向宣傳等方式，為藏友提供、、多渠道的藏品交易服務(wù)。

公司主要從事境內(nèi)外文化藝術(shù)品的展覽、展銷、征集及推廣活動(dòng)，致力于推動(dòng)國(guó)內(nèi)收藏藝術(shù)品和藝術(shù)家在港澳，古玩，歐美地區(qū)進(jìn)行展覽活動(dòng)，同時(shí)推介國(guó)外藝術(shù)來(lái)華進(jìn)行巡展和銷售。公司每年不定期組織私下洽購(gòu)會(huì)、市縣鑒寶、港澳臺(tái)多地展銷等藝術(shù)品交流、交易活動(dòng)，旨在為客戶藏品提供安全、便捷、成效的成交。

下面是2020年銅鎏金舍利塔相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月3日

下面是歷年銅鎏金舍利塔相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考

大理 金剛橛----成交價(jià):RMB230.00萬(wàn)----拍賣日期:2017年6月8日

14世紀(jì) 金剛總持 紅銅----成交價(jià):RMB287.50萬(wàn)----拍賣日期:2019年12月6日

清 青金石嵌寶御題詩(shī)佛塔----成交價(jià):RMB89.60萬(wàn)----拍賣日期:2010年6月5日

 清乾隆 御制鎏金銅嵌寶----成交價(jià):HKD437.60萬(wàn)----拍賣日期:2005年10月23日

清乾隆 銅掐絲琺瑯?lè)鹚?---成交價(jià):RMB109.76萬(wàn)----拍賣日期:2010年11月22日

清 御制水晶鏤銀嵌寶骨制----成交價(jià):RMB106.40萬(wàn)----拍賣日期:2012年8月19日

清乾隆 鏨胎琺瑯七珍八寶----成交價(jià):RMB358.40萬(wàn)----拍賣日期:2010年5月16日

這正是古代印度以及中國(guó)之所以費(fèi)心費(fèi)力地建造一座座佛舍利塔的原因。建造一座舍利塔，其實(shí)就是在建造一處“神圣性”的符號(hào)，在建造一處人們心靈的真正歸宿之地，在建造一處人生價(jià)值取向、生命意義追求的坐標(biāo)。據(jù)聞，兗州欲重建興隆寺，并規(guī)劃“興隆文化園”，當(dāng)是這樣一處坐標(biāo)，一處神圣性的符號(hào)，一處人們的精神家園，一處人們心靈的歸宿之佳處。如是，誠(chéng)可贊也！提醒人們回歸內(nèi)心及道德價(jià)值，提醒人們恢復(fù)生命、生活的神圣性，我想，這或許正是當(dāng)今社會(huì)中舍利頻頻出現(xiàn)對(duì)我們的一種“啟示”。

銅鎏金舍利塔估價(jià)拍賣市場(chǎng)行情分析，金剛，俗名金剛石，是一種稀有的珍奇礦物，以質(zhì)地堅(jiān)利著稱，佛家多用“金剛”作喻，或喻佛之“法身”，或謂“金剛不壞身”。金剛舍利是舍利中的，不但質(zhì)地堅(jiān)硬，而且色澤艷麗，是金剛中珍貴，，殊勝的。

銅鎏金舍利塔真虛分辨，舍利分些種類：舍利是梵文，意為骨身，或靈骨，或謂堅(jiān)固子。在佛教中，舍利通常指佛陀，高增圓寂后遺留下來(lái)的身骨，頭發(fā)或遺體，火化時(shí)結(jié)成的結(jié)晶體，它作為佛教的圣物而受到尊崇。舍利有身骨舍利和法身舍利之兩種。佛的遺骨叫作身骨舍利，法門(mén)寺佛指舍利，是迄今世界僅存的佛指舍利。佛經(jīng)叫作法身舍利，表示佛的教法不滅。舍利有全身舍利、碎身舍利之分。舍利為釋迦圓寂荼毗后，當(dāng)時(shí)印度境內(nèi)有八國(guó)國(guó)王分得了佛陀的舍利，并建塔供養(yǎng)。一百六十年之后，統(tǒng)一印度的阿育王，又將舍利分藏于眾多的佛塔內(nèi)分布各地。廣東南華寺保存完好的六祖慧能禪師的真身，稱為全身舍利。復(fù)有生身舍利和感生舍利之別。拜佛見(jiàn)舍利，眉間取舍利，雕佛銹像得舍利，花端剃發(fā)得舍利等等，這種舍利非有關(guān)生理現(xiàn)象，亦非任凝結(jié)或人工制造。而是長(zhǎng)期修煉戒定慧，持誠(chéng)心感得，稱為感生合利。生身舍利即佛陀和祖師們的全身舍利和碎身合利。舍利的顏色常見(jiàn)的有三種，白色的是骨舍利;黑色的是發(fā)舍利;赤色的是肉舍利。唯佛舍利有五色，神通變化不為一切物所壞故。

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