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祭紅又稱霽紅，元代景德鎮(zhèn)窯創(chuàng)燒，是康熙、雍正、乾隆三朝盛行的紅釉品種。祭紅瓷的生產(chǎn)歷來受到宮廷重視，清代乾隆皇帝更對(duì)祭紅釉格外青睞，曾有詩(shī)贊，“雨過腳云婪尾垂，夕陽(yáng)孤鶩照飛時(shí)。泥澄鐵碹丹砂染，此碗陶成色肖之”。本期藝術(shù)市集就有一尊品相的清代祭紅釉觀音瓶。

　　王慶昆有一只清乾隆年間的祭紅觀音瓶，通體的紅色顯露著瓷瓶的。說起這瓷器上的紅色釉質(zhì)，王慶昆解釋說：“早在宋代鈞窯器上就已經(jīng)出現(xiàn)了，但并不是純凈單一的紅釉，而是因窯變機(jī)理而顯現(xiàn)出的紅色斑塊。真正意義上的高溫紅釉瓷是在元代中后期創(chuàng)燒成功的。通體紅色的瓷器并不好拿捏，溫度低了，燒不出正紅色，溫度稍微偏高就會(huì)‘燒飛’，恰到好處才能讓銅離子呈現(xiàn)紅色，窯內(nèi)稍有氧化氣氛，紅色就變暗、變青甚至變黑。直到永樂年間才燒制出的紅釉器，因其成品率太低，傳世品絕少。”

2020年祭紅釉玉壺春瓶拍賣信息，中國(guó)人崇尚紅色，但瓷器上的紅也有不少區(qū)別。明代紅色釉瓷器的燒制到宣德朝完全成熟，無論質(zhì)量和產(chǎn)量都達(dá)到水平，因此，業(yè)界對(duì)宣德年間紅釉以專有名詞“宣紅”稱之。180年后，清康熙年間，郎廷極主持御廠窯務(wù)時(shí)，又重新燒制出了新的品種紅釉瓷，人們稱之為“郎窯紅”或“郎紅”。永宣紅釉器為國(guó)家祭祀禮儀需要而研燒，故又將其稱之為“祭紅”。么，宣紅、郎紅、祭紅三者間區(qū)分？記者請(qǐng)王慶昆特別介紹了它們的區(qū)別。

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