語介紹

南 無 阿 彌 陀 佛

讀音:nà mó ē mí tuó fó

【乾隆大藏經(jīng)】《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷第三十一 入不思議解脫境界普賢行愿品:

所謂:唱"阿"字時(shí)，能甚深入般若波羅蜜門。名以菩薩勝威德力顯示諸法本無生義。

大正新修【大藏經(jīng)】密教部 863 卷 《大毘盧遮那經(jīng)阿阇梨真實(shí)智品中阿阇梨住阿字觀門 》 中明確說明"阿"的念法:

即是阿字。夫言阿字者。即是一切諸佛之母。是一切真言生處。為上妙。佛心之字。若言阿字內(nèi)音。即是喉中之音。當(dāng)知此阿字遍布一切支分。即是本不生義。

梵文:Namas Amitābhā

出自:《佛說阿彌陀經(jīng)》，《佛說無量壽經(jīng)》有世界名曰極樂，其土有佛，號(hào)阿彌陀。

大意:皈命無量覺。

念法:可以隨口念，散念，大聲念，小聲念，默念，金剛念皆可。專念一句佛號(hào)到臨終，自然往生成佛。

利益:《無量壽經(jīng)》所述阿彌陀佛四十八愿，是至誠念誦"南無阿彌陀佛"者的利益。

用意:"南無"，是梵文???(或???，Namas)的音譯，讀作嗱謨，亦譯作"南謨"等，意為致敬、歸敬、歸命，是佛教信徒一心歸順于佛的用語，常用來加在佛、菩薩的名稱或經(jīng)典題名之前，表示對佛、法的尊敬和虔信，如南無三寶等。"阿彌陀佛 "，是梵文??????(Amitābhā)的音譯，密教稱甘露王，他是"西方極樂世界"的教主，他能接引念佛人往生"西方凈土"，故又稱為"接引佛"，意譯為"無量壽佛"、"無量光佛"?！?a target="_blank" style="color: rgb(19, 110, 194); text-decoration-line: none;">阿彌陀經(jīng)》稱，信徒只要一心念誦阿彌陀佛的名號(hào)并深信不疑，死后就可往生"西方極樂凈土"。

一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。

折疊編輯本段導(dǎo)歸凈土

夫凈土法門者，乃一乘了義，萬善同歸，三根普被，凡圣齊收，橫超三界，徑登四土，極圓極頓，不可思議之微妙法門也。而其中《無量壽經(jīng)》者，乃凈土群經(jīng)要。凈宗大德常稱為凈土經(jīng)者也。《無量壽經(jīng)》者，如來稱性之極談，眾生本具之化儀;一乘之了義，萬善之總門，凈土群經(jīng)百數(shù)十部之綱要，一大藏教之指歸也。不但統(tǒng)攝事理因果，融會(huì)顯密性相，而且詳陳苦樂，照真達(dá)俗，是以我佛屢說，諸師競譯，東來早，譯本多。

《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》后愿王導(dǎo)歸極樂:又復(fù)是人。臨命終時(shí)。后剎那。一切諸根悉皆散壞。一切親屬悉皆遠(yuǎn)離。一切威勢悉皆退失。輔相大臣。城宮內(nèi)外象馬車乘。珍寶伏藏。如是一切無復(fù)相隨。唯此愿王不相舍離。于一切時(shí)。引導(dǎo)其前。一剎那中。即得往生極樂世界。到已即見阿彌陀佛。

會(huì)集本《無量壽經(jīng)》云:如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興于世。光闡道教，欲拯群萌，惠以真實(shí)之利。難值難見。如優(yōu)曇花，希有出現(xiàn)。如來正覺，其智難量。無有障礙。能于念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何?如來定慧，究暢無極。于一切法，而得勝自在故。

《稱贊凈土佛攝受經(jīng)》(大唐三藏法師玄奘奉 詔譯)云:舍利子!若有凈信諸善男子或善女人，得聞如是無量壽佛無量無邊不可思議功德名號(hào)、極樂世界功德莊嚴(yán)，聞已思惟，若一日夜，或二、或三、或四、或五、或六、或七，系念不亂。是善男子或善女人臨命終時(shí)，無量壽佛與其無量聲聞弟子、菩薩眾俱前后圍繞，來住其前，慈悲加佑，令心不亂;既舍命已，隨佛眾會(huì)，生無量壽極樂世界清凈佛土。

《彌陀要解》曰:一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛能究盡，非九界自力所能信解也。當(dāng)知有目者固無日下燃燈之理，而無目者亦何必于日中苦覓燈炬?

蓮池大師曰:專持阿彌陀佛名號(hào)，優(yōu)勝持往生咒;亦勝持余咒，亦勝一切諸余功德。勝持往生咒者:持咒三十萬遍，則見阿彌陀佛;持名則一日一夜，即佛現(xiàn)前。咒云:晝夜六時(shí)，各誦三七遍，能滅五逆等罪;持名則至心念佛一聲，即滅八十億劫生死重罪。勝持其他諸咒:專持名號(hào)，即大神咒，大明咒，無上咒，無等等咒。以十念得生，生即不退，威靈不測，大神咒也。一心不亂，斷無明，見自性，大明咒也。往生極樂，究竟成佛，無上咒也。證無生忍，回入娑婆，普度眾生，無等等咒也。念佛勝余功德者:六度萬行，法門無量;專持名號(hào)，攝無不盡;以不出一心故。愿凈業(yè)弟子，專其信愿，其心。古德多有原修余門者，尚當(dāng)改修念佛。況原修念佛人，豈敢變其所守，而復(fù)他尚乎!