發(fā)掘品偽銹作法有兩種：
（1）將偽品錢幣放人醋酸中，埋入地下，迅速生成銹色；
（2）將偽品放入鹽囪砂（氯化氨）、錫綠（硫酸銅）、醋的混合液中，把新銅腐蝕成舊色，然后用膠水往錢幣上面粘銹。 傳世品偽銹的作法是把偽品用火熏黑、擦油、打蠟。傳世真品黑得沉著、光滑，而偽品則漂浮、發(fā)亮。 綠銹的形成又有南北方的差別，地質帶酸性的地區(qū)氧化程度也相應嚴重些。北方干燥，雨水少，不易干，則銹色堅硬。南方多雨水且潮濕，氧化層較松且多呈藍綠相間二色。例如南宋錢幣發(fā)行于南方，放出土于南方較多，受地理環(huán)境的影響，錢幣一般呈藍綠色。如發(fā)現(xiàn)淺綠銹者，則此錢有問題。如果入土區(qū)域燥熱，銅銹會呈紅紫色，但這種銹色不會單存在于錢體上，必伴有綠銹混雜在一起，稱之為“紅斑綠銹”。如發(fā)現(xiàn)錢體通為紅銹，應屬假錢，它是造假者將偽品放入爐中燒紅。這種仿銹膚淺，明眼人一看便知是假。

許多錢幣學家和收藏家更喜歡通過聽聲音來識別古代硬幣，但聲音并不是識別硬幣的可靠標準。由于比例的原因，先秦硬幣的鉛含量可能更高，使其扔在地上時聲音更沙啞。一般來說，先秦時期的刀、布、圓錢的聲音都比較沙啞。漢代以后，錢幣工藝有了很大的改進，銅鉛鋅比例穩(wěn)定，聲音清脆。明代嘉靖以后，人們用黃銅鑄造硬幣，產(chǎn)生清脆響亮的聲音。如果聲音沉悶，它就會破裂。

從版別上辨別古錢主要的辦法是除了多看錢譜之外，要多接觸實物，以熟悉各個朝代的錢幣真品。不但要注意品，更要注意大量的普通品種。因為這些普通品很少偽品，能真實地反映各個歷史時期的錢幣特征。如戰(zhàn)國時期刀布形制特殊，造偽者只好用真品翻砂制造贗品，其破綻在于翻砂鑄造后的錢幣偏小，較為厚重，文字膚淺，銅質粗糙，銹色不對且易脫落。而且刀幣在鑄造時其澆口在刀環(huán)上，布幣的澆口在首端，出落后基本不作修整，保持自然狀態(tài)，而造假者往往為了品相美觀，將刀幣、布幣邊緣磨光滑，實際上是畫蛇添足，露出了破綻。再如會昌開元，因揚州已以昌字紀年，放不在再紀地，如發(fā)現(xiàn)背“揚”字者，無論傳世品還是出土品均應將其視為偽品。因北宋各代和清咸豐錢幣版別為復雜，也是造假者競相仿制的對象，我們在日常工作中應對它們的形制多加分析，掌握特征，以防上當受騙。 以上幾種鑒定古錢的方法，如果我們加以熟悉和了解，均可以掌握。

錢幣是國家或地區(qū)正式發(fā)行的貨幣。 硬幣包括主硬幣和輔助硬幣，以及貨幣文化的衍生物。中國古代錢幣起源于夏朝，起源于殷商，發(fā)展于東周，統(tǒng)一于應朝和秦朝。古代的鑄幣方法相對廣泛，原始硬幣的形狀與工具幣相同，但逐漸變得超然，并具有自己的特點。1948年12月1日，中國人民銀行成立，并同時發(fā)行人民幣。

據(jù)介紹，民國三年的袁大頭幣是民國三年鑄造的袁世凱幣。在市場上，這種銀幣有幾個版本，但它們的正面圖案基本相似，都是袁世凱的側面，在細節(jié)和雕刻技術上略有不同，因此統(tǒng)稱為袁世凱幣。

目前，市場上有真的和假的古幣，大量常見的古幣以出售。收集和投資古錢幣的初學者應該收集有價值的古錢幣。古錢幣的價值并不一定與其年代有關，通常有五個因素決定古錢幣是否可以使用：
一、稀有程度。即這枚古錢的存世數(shù)量是否。歷史時間短、有地域性局限、發(fā)行量小的古幣價值較高。如“靖康通寶”、“靖康元寶”等在位皇帝時間較短的古幣，因為鑄造量小，也具有很高的歷史價值。
二、材質。古錢中的金銀材質較少，其價值自然要比一般的銅質和鐵質古錢高許多，有圖錄顯示唐代銀質“開元通寶”錢，價值600多元，而銅質開元錢不過一元錢一枚。
三、外形是否精美。即古錢的外觀是否漂亮，王莽金錯刀的市場售價很高，一方面和朝代較短有關系，另一方面也是考慮到工藝細膩，鑄造的錢幣非常美觀。
四、是否正式流通幣。非正式流通的古錢比正式流通的價值要高，如開爐錢、供養(yǎng)錢、春錢、宮錢、打馬錢等品種。此外，母錢是翻鑄大量錢幣時，制作的標準樣板錢，母錢大孝厚度均超出常品。開爐錢指正式鑄造前，先精工鑄造一批帶有紀念性質的錢幣，用以祈禱，因存世量而價值高。
五、品相。品相是指古錢本身的銹蝕程度及錢文、輪廓的清晰程度。有些古幣雖然，但是面目不清，銹跡斑斑，收藏價值也會相應降低。