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本公司是集古董、古玩、藝術(shù)品鑒定、展覽、拍賣于一體的綜合易平臺。為了傳承歷史文化，弘揚民族國粹，公司成立之初，便委派團隊赴歐洲開拓藝術(shù)品買家市場，引導(dǎo)流失藝術(shù)品回流，并取得一定成就。隨著內(nèi)地藝術(shù)品市場的不斷升溫，加大對內(nèi)地市場的關(guān)注，在辦事處的積極籌備下，全力打造更的拍賣平臺。

下面是2020年清雞缸杯相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考
宋代 龍泉粉青釉雙獸耳瓶 ---估價800.00到800.00萬---成交價:JPY943.00萬---拍賣日期:2020年1月10日
成王閣款太極八卦琮式瓶---估價480.00到480.00萬---成交價:NTD552.00萬---拍賣日期:2020年1月14日
青花加彩花卉紋小賞瓶---估價3200.00到3200.00萬---成交價:JPY4370.00萬---拍賣日期:2020年1月10日
明 德化窯白瓷觀音---估價930.00到930.00萬---成交價:JPY1092.50萬---拍賣日期:2020年1月10日
宋代 建窯茶盞---估價930.00到930.00萬---成交價:JPY1115.50萬---拍賣日期:2020年1月10日
粉彩花卉紋葫蘆瓶---估價9400.00到9400.00萬---成交價:JPY1億1270.00萬---拍賣日期:2020年1月10日
龍泉窯青釉牡丹紋三足爐---估價660.00到660.00萬---成交價:NTD759.00萬---拍賣日期:2020年1月14日

下面是歷年清雞缸杯相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考
元 青花云龍紋象耳瓶 （一對）---估價3億8000.00到3億8000.00萬---成交價:HKD5億0400.00萬---拍賣日期:2013年6月23日
清乾隆 琺瑯彩人物紋膽瓶---估價9800.00到9800.00萬---成交價:HKD1億3800.00萬---拍賣日期:2013年10月27日
清乾隆 御制琺瑯彩「祥云瑞蝠」開---估價6000.00到8000.00萬---成交價:HKD1億4066.00萬---拍賣日期:2010年10月7日
清代 礬紅描金龍紋梅瓶---估價1億2500.00到1億2500.00萬---成交價:JPY2億3000.00萬---拍賣日期:2020年1月10日
明洪武 青花纏枝牡丹紋龍耳瓶---估價3億6000.00到3億6000.00萬---成交價:HKD7億8200.00萬---拍賣日期:2012年12月28日
明代 成化薄胎青花秋葵紋碗---估價8800.00到8800.00萬---成交價:JPY1億7250.00萬---拍賣日期:2020年1月10日
清乾隆30年（1730） 粉彩鏤---估價5億5000.00到5億5000.00萬---成交價:HKD2億3000.00萬---拍賣日期:2011年6月25日

迄今全世界貴的一窩雞，應(yīng)該是2014年香港蘇富比(微博)春拍的明朝成化斗彩瓷“雞缸杯”上的一窩了。成交價（含傭金）達港幣2.8億元！為了創(chuàng)造出這個天價，市場輿論說這個杯是成化皇帝的御用之物。迄今全世界僅存9件。當(dāng)初每件便值“十萬金”。香港的一位頗有名氣的古董中介商更是將個本是象征意義的銅錢“十萬金”，明確為值“十萬兩”！或許正是這樣，上海位中外收藏界的任性哥便解囊納為己有。不僅創(chuàng)下了一個中國瓷器的價格高度，而且也打開了一串收藏話題，有說買了假貨的，有說不值這個價錢的。買家用這只杯喝了一次茶，更是引來群起而攻之，說是對中國文物之大不敬！有么嚴重。他花錢買的杯，用這杯來喝口茶，既符合物權(quán)法，也在體現(xiàn)物盡其用的價值法則。值不值這個價也要看待，收藏本來就是一種個人的文化行為。它的商業(yè)屬性也是一種精神消費，而非可量化的物質(zhì)消費。對于自己喜愛之物花再多的錢，全在乎心甘情愿。歷史上不就有“不愛江山愛美人”之人？比起萬里河山，兩億多元錢財應(yīng)是區(qū)區(qū)之?dāng)?shù)了。

清雞缸杯上門交易價格報價，筆者不贊同預(yù)設(shè)在這只天價雞缸杯上，對主題紋飾“雞”的解讀。雞不是皇帝一個人的感情寄托，應(yīng)該是古玩大眾的一種價值取向。金雞報曉，自古以來中國人把這特征附會到陰陽五行說，認為雞鳴帶來日出，故屬陽，屬火。能與象征生命意義的日出連在一起，這就使在太陽下生長的人與萬物對雞的肅然起敬。漢書《新序·雜事第五·鴻鵠與雞》就寫道：“君不見雞乎？頭戴冠者，文也；足付距者，武也；敵在前敢斗，勇也；見食相呼，仁也；守夜不失時，信也?！焙缶箤⑦@文、武、勇、仁、信謂之為中國人的道德高地“五德”。人們視雞為有神性的之物和吉祥的象征?！半u食五毒”成了鎮(zhèn)惡壓邪驅(qū)毒除穢的大眾訴求和具像表達。明白了這樣的文化傳承，就能較為準確地解讀歷史留下來的些藝術(shù)符號。重慶大足石刻是具有世界影響的石刻。群雕中有一個置身于魍魎地獄的養(yǎng)雞女。這尊美輪美奐的造像，引來無數(shù)中外美學(xué)家競折腰。只可惜對她的解讀有些不倫不類，說養(yǎng)雞終也是“殺生”，所以既便是貌美心善的養(yǎng)雞女也是要入地獄的！但如果以雞的鎮(zhèn)惡壓邪功能來看，養(yǎng)雞女掀開雞籠放出雞群，為的是讓雞如同在人間一樣，在地獄中也驅(qū)邪除毒。美好的行為出自美麗的人物，邏輯便成立了。

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