收而不研者陋，藏而不鑒者庸，何不以藏?fù)Q藏，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
本人收藏玉器類(lèi)古玩多年，現(xiàn)居住蘇州，目前想找有貨的收購(gòu)一些，誠(chéng)心交易
參觀北京、遼寧等歷史博物館時(shí)，在關(guān)于新石器時(shí)期文物的展區(qū)內(nèi)，我們會(huì)看到一個(gè)很重要的藏品——玉豬龍，它是距今6700~4900年左右的紅山文化玉器的代表作，是遠(yuǎn)比夏商更古老的年代。
遼寧博物館 玉豬龍

但博物館寥寥幾語(yǔ)的簡(jiǎn)介并不能說(shuō)清這件藏品的重要性，奇特的命名也給觀眾留下了諸多困惑，為什么要把作為家畜的豬和的龍放在一起給玉器命名呢？豬和龍能有什么關(guān)系呢？為什么它會(huì)是遠(yuǎn)古文化中和身份的象征呢？

這一切還要先從豬豬說(shuō)起——提到遠(yuǎn)古時(shí)代的玉器，它的紋飾特點(diǎn)就不能離開(kāi)它所處的時(shí)代背景。那還是一個(gè)物資不豐、缺衣少食，人和野獸搶地盤(pán)的時(shí)代。和兇猛的野獸相比，人類(lèi)還顯得非常弱小，要靠群體的力量與天爭(zhēng)、與獸搏。
因此凡是強(qiáng)大兇悍、威風(fēng)凜凜、單打斗、勇猛霸氣的野獸，幾乎都會(huì)成為人類(lèi)崇拜的對(duì)象，他們會(huì)將野獸的形象雕刻進(jìn)玉器、陶器、武器等器具上，以期能獲得和野獸一樣強(qiáng)大的力量或得到庇護(hù)。這些兇悍霸氣的野獸中就包括——豬。

我們這里說(shuō)的可不是粉粉嫩嫩、膘肥體壯、前后一邊兒粗如同煤氣罐罐的家豬，而是連現(xiàn)代人也會(huì)畏懼三分的野豬！常常有人用“一豬二熊三虎”來(lái)形容它們的強(qiáng)悍，野豬不僅性格兇橫猛烈，喜好單行動(dòng)，而且勇猛起來(lái)敢于和獅子老虎搏斗，如何不叫遠(yuǎn)古時(shí)期的人類(lèi)又驚嘆又崇拜？
除了對(duì)力量的渴望與崇拜，還有對(duì)食物的尊重與崇拜。在野豬被人們馴化成家豬后，就成了重要的肉食來(lái)源，地滿足了人們的食物需求，帶來(lái)了富足的生活，可謂是家庭幸福和財(cái)富的重要開(kāi)端。
因此在很多漢字中，我們都會(huì)看到豬的身影，例如“家”，“宀”是房屋的象形，“豕”就是豬的象形，屋頂下有豬是為“家”?？梢?jiàn)豬豬從人們的口腹之欲到精神支柱都占據(jù)了一席之地。

因?yàn)樨i和人的生活關(guān)系太密切了，所以在蒙昧?xí)r代，人們將野豬等動(dòng)物作為圖騰文化加以崇拜，并逐漸成為原始先民的通靈之物和權(quán)力象征也是非常有可能的事。回過(guò)頭來(lái)再看玉豬龍的形象，吻部平齊、怒目圓睜、鼻梁帶皺、鬃毛飄飄、口露獠牙，與原始的野豬形象也是相當(dāng)神似。
之所以我們對(duì)玉豬龍被命名為“龍”感到困惑，是源于它的形象與我們現(xiàn)在所熟知的龍相去甚遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲覀冇趾雎粤怂臅r(shí)代背景。六千年以前的龍，還沒(méi)有脫離它來(lái)自于真實(shí)野獸的原始形象，人類(lèi)對(duì)它的藝術(shù)加工還停留在模仿的階段。

但人們已經(jīng)開(kāi)始嘗試著將豬首和象征土地、繁衍的蛇來(lái)結(jié)合，創(chuàng)造出全新的圖騰形象，這種蜷成C形的玉龍，有著野豬的剛勁和蛇的靈動(dòng)，呈現(xiàn)騰云駕霧、流動(dòng)若飄之感。一條原始的龍就被創(chuàng)造出來(lái)了，這種特別的蜷體玉龍也由此被稱(chēng)為“中華龍”，成為我們珍而重之的國(guó)寶。
而玉豬龍也就成為了果敢剛毅、勇猛健碩、神力的象征，而它過(guò)去作為溝通天地的通靈之力，也被現(xiàn)代人看作可以帶來(lái)富貴吉祥、前程似錦，是祥瑞和身份的雙重象征！</a>

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