不銹鋼抽象公園鳳凰雕塑適用于廣場(chǎng)，公園，景區(qū)等地安置擺放。安置在廣場(chǎng)中，廣場(chǎng)雕塑作品發(fā)揮了說(shuō)明性的功能，樹(shù)立起了形象的標(biāo)志，有的含蓄生動(dòng)，寓意深遠(yuǎn)，形象優(yōu)美，鮮明易懂，雅俗共賞，成了城市景觀中的重要部分；安置在公園中，公園雕塑時(shí)時(shí)刻刻的提高著城市的文化品位積極裝飾著城市的藝術(shù)品位，讓公園更加具有個(gè)性化，讓多有意義的雕塑與人和公園為伴；安置在景區(qū)中，并考慮自然環(huán)境的空間尺度、顏色關(guān)系以帶給人們特別的心里感受。

鳳凰又叫不死鳥(niǎo)、火之鳥(niǎo)、長(zhǎng)生鳥(niǎo)、火烈鳥(niǎo),羽毛美麗，雄的叫鳳，雌的則叫凰。中國(guó)古代傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)，用來(lái)象征祥瑞。鳳是人們心目中的瑞鳥(niǎo)，天下太平的象徵。古人認(rèn)為時(shí)逢太平盛世，便有鳳凰飛來(lái)?！傍P”和“凰”在神話中原指兩種不同的神鳥(niǎo)，鳳是風(fēng)鳥(niǎo)，凰則是光鳥(niǎo)，后世人通常將鳳和凰解釋為雌雄不同的同一種鳥(niǎo)。鳳和凰不是存在現(xiàn)實(shí)中任何的鳥(niǎo)類別稱或者化身，是因?yàn)橛辛恕傍P凰”這個(gè)概念以后，人們才試圖從現(xiàn)實(shí)中找到一些鳥(niǎo)的形象，去附和、實(shí)體化這種其實(shí)不存在于現(xiàn)實(shí)之中的鳳凰。

不銹鋼鳳凰出現(xiàn)的地方，就會(huì)為這美麗絕倫的生物所感嘆。動(dòng)物不銹鋼漸漸的出現(xiàn)在我們的生活中，點(diǎn)亮了我們的生活，同時(shí)也生活增添了很多的亮點(diǎn)。使用各種材料的制作工藝也有新的發(fā)展，它具有一定的裝飾性能，又由于中國(guó)動(dòng)物不銹鋼它起源于工藝美術(shù)，因此大部分的動(dòng)物不銹鋼作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性，更注重的是動(dòng)物形態(tài)刻畫(huà)，并對(duì)動(dòng)物不銹鋼有一定的了解，增加彩繪，塑繪結(jié)合，彼此之間互相補(bǔ)充，不銹鋼鳳凰能充分的發(fā)揮它的作用。

不銹鋼抽象鳳凰是利用不銹鋼制作的產(chǎn)品，采用拋光技術(shù)制造而成，抽象鳳凰雕塑適用于公園等地方擺放。擺放在公園中，不銹鋼公園雕塑可以滿足大家豐富多彩的審美要求，能夠滿足各個(gè)對(duì)雕塑的關(guān)注，而不是一個(gè)特別大的標(biāo)志性的大型藝術(shù)品，不會(huì)利用強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊來(lái)攪動(dòng)整個(gè)城市的景觀，引起視覺(jué)的沖擊。抽象鳳凰，所采用的工藝也不只是拋光，還可以是噴鍍、烤漆、噴漆、拉絲、鏡面等，尺寸和應(yīng)用的場(chǎng)所也不是始終不變。不銹鋼鳳凰雕塑取材于鳳凰，采用高度概括的手法，運(yùn)用其高雅、華貴、圣潔而柔美的特點(diǎn)，取其細(xì)身長(zhǎng)足、尖小伶俐之喙部，尤其是那鮮艷至極的尾部令人贊嘆。

在中國(guó)的象征文化體系中，鳳凰是主義的化身，鳳凰文化的精髓是“和美”。通過(guò)研究，龐進(jìn)發(fā)現(xiàn)鳳凰是“合”的神物，它的出現(xiàn)是中國(guó)古人對(duì)自然界各種生物理解、尊重、敬畏、愛(ài)戀、審美的結(jié)果，這與道家強(qiáng)調(diào)的“天道自然之和”即“天和”相一致。鳳凰是中國(guó)古代傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)，在中華文化中的地位僅次于龍。羽毛一般被描述為赤紅色，雄的稱為鳳，雌的則稱為凰。其圖徽常用來(lái)像征祥瑞

以不銹鋼為材料，制作出大型鳳凰雕塑，在雕塑藝術(shù)上宣揚(yáng)了一種憂郁而又自由的靈動(dòng)意味，這也使得有此類雕塑的藝術(shù)裝飾更加優(yōu)雅，大氣，引人注目。靈動(dòng)的鳳凰，長(zhǎng)存的不銹鋼——為室外裝置增添氣息的不銹鋼大型鳳凰雕塑。鳳凰不銹鋼雕塑與周圍的環(huán)境非常協(xié)調(diào)，它是屬于裝飾變形一類藝術(shù)，就不需拘泥于解剖學(xué)、植物學(xué)和其他科學(xué)的性?，F(xiàn)代主義的不銹鋼雕塑更是很難分辨各種藝術(shù)風(fēng)格之間的關(guān)系，一切都變得無(wú)法確定。