福建鑒定機(jī)構(gòu)價(jià)格的涵義和畫(huà)的分類是我們鑒別古時(shí)遇到的關(guān)。不懂得的涵義和畫(huà)的分類，也就無(wú)從鑒別。為了掃清這一，還得要懂得這方面的常識(shí)。否則的優(yōu)劣無(wú)法確定，價(jià)格的高低將無(wú)準(zhǔn)繩，欣賞時(shí)也會(huì)失掉依據(jù)。

　　一般來(lái)說(shuō)，可以從以下幾方面區(qū)別二者。一、玻璃的硬度低于和田玉、翡翠等，可以通過(guò)互相擦劃，看劃痕區(qū)別它們。另外玻璃制品，其材質(zhì)內(nèi)都會(huì)有氣泡，也可通過(guò)觀察其表面、內(nèi)部是否有氣泡的痕跡辨別它們。二、玻璃的脆性比較大，遠(yuǎn)不及翡翠與和田玉的韌度，因而在加工時(shí)，常?？梢钥吹矫黠@的斷口，斷口整齊，干脆。

是和繪畫(huà)的統(tǒng)稱。

書(shū)，即是俗話說(shuō)的所謂的字，但不是一般人寫(xiě)的字，一般寫(xiě)字，只求正確無(wú)訛，在應(yīng)用上不發(fā)生錯(cuò)誤即可。倘若圖書(shū)館和博物館把一般人寫(xiě)的字收藏起來(lái)，沒(méi)有這個(gè)必要。圖書(shū)館和博物館要保存的是字中的珍品。歷有名的家寫(xiě)的真跡，在寫(xiě)字上有很多創(chuàng)造或一格的，我們稱之為。價(jià)值很高的，才有資格進(jìn)入圖書(shū)館和博物館。我國(guó)的是一種民族特色的，它伴隨著漢字的產(chǎn)生和發(fā)展一直延續(xù)到，經(jīng)過(guò)歷代名家的熔練和創(chuàng)新，形成了豐富多彩的寶貴遺產(chǎn)，圖書(shū)館和博物館保存它，鑒別它，其目的是使來(lái)者更好地繼承和發(fā)揚(yáng)這份遺產(chǎn)，以期達(dá)到更高的水平，創(chuàng)造出更新的風(fēng)格，盡快地在園地里開(kāi)放出更多更美好的花朵，煥發(fā)出它的絢麗的青春。

和法書(shū)是不同的兩個(gè)概念。是指毛筆字書(shū)寫(xiě)的，主要講執(zhí)筆、用筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、分布（行次、章法）等。如執(zhí)筆要指實(shí)掌虛，五指齊力；用筆要中鋒鋪毫；點(diǎn)畫(huà)要周到；結(jié)構(gòu)要橫直相安，意思呼應(yīng)；分布要錯(cuò)綜變化，疏密得直，全章貫氣等等。主要是講寫(xiě)漢字的，如李慎言的《概論》一類的書(shū)。進(jìn)一步說(shuō)，就是書(shū)寫(xiě)漢字的文章詩(shī)句使之成為作品的。而法書(shū)是指有一定成就的作品，與名畫(huà)是對(duì)稱的。常見(jiàn)的作品的字體有五：楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)和篆書(shū)。這五體只要有高度的價(jià)值，可供臨摹取法的，都可以稱之為“法書(shū)”。與法書(shū)雖說(shuō)是兩字的顛倒，其含意的廣狹卻有所不同，一個(gè)屬于理論，一個(gè)屬于實(shí)踐，且兩者又是相輔相成的。

　　玉質(zhì)的鑒別相對(duì)其它方面來(lái)講要簡(jiǎn)單一些。我們可以運(yùn)用前面講過(guò)的鑒別試著去識(shí)別它們。但有些出土古玉由于年代久遠(yuǎn)，常會(huì)有鈣化現(xiàn)象，即由于地下水等的腐蝕，玉器的部分或全部已變成了白色或黃白色不狀，這對(duì)玉質(zhì)的鑒別會(huì)有很大影響，通常需要經(jīng)過(guò)人士檢測(cè)后才能確定。

畫(huà)在美術(shù)領(lǐng)域中自成體系，既有悠久的歷史，還有優(yōu)良的。是指用筆、墨、顏色在帛、布、絹、紙、綾等上面畫(huà)的東西。不是一般人畫(huà)的，而是歷有名的畫(huà)家們畫(huà)的。有些畫(huà)雖不是名家畫(huà)的，但年代較早，具有文物性的，我們也要保存、整理。

畫(huà)的分類很復(fù)雜：

從畫(huà)的內(nèi)容來(lái)看，可分為：人物畫(huà)、山水畫(huà)、花卉畫(huà)、禽鳥(niǎo)走獸蟲(chóng)魚(yú)畫(huà)、界畫(huà)等。

人物畫(huà)是我國(guó)的畫(huà)科之一，內(nèi)容以描繪人物為主。因繪畫(huà)側(cè)重不同，又可分為人物肖像畫(huà)和人物故事、風(fēng)俗畫(huà)。據(jù)記載，人物畫(huà)在春秋時(shí)期已經(jīng)達(dá)到很高水準(zhǔn)。從出土的戰(zhàn)國(guó)楚墓帛畫(huà)，可以看到當(dāng)時(shí)人物畫(huà)的成就。人物畫(huà)一直是繪畫(huà)主要的畫(huà)科。

山水畫(huà)，簡(jiǎn)稱“山水”，畫(huà)畫(huà)科之一。是以描寫(xiě)山川自然景色為主題的繪畫(huà)。在魏晉六朝，逐漸發(fā)展，但仍多作為人物畫(huà)的背景；至隋唐，已有不少的山水畫(huà)制作；五代、北宋而益趨成熟，作者紛起，從此成為畫(huà)中的一大畫(huà)科。主要有青綠、金碧、沒(méi)骨、淺絳、水墨等形式。在上講求經(jīng)營(yíng)位置和表達(dá)意境。

花鳥(niǎo)畫(huà)，我國(guó)繪畫(huà)畫(huà)科之一。以描繪花卉、竹石、鳥(niǎo)獸、蟲(chóng)魚(yú)等為畫(huà)面主體。四五千年以前的陶器上出現(xiàn)的簡(jiǎn)單魚(yú)鳥(niǎo)圖案，可以看作早的花鳥(niǎo)畫(huà)。據(jù)唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》中的記載，東音和南朝時(shí)，畫(huà)在絹帛上的花畫(huà)已經(jīng)逐步形成的畫(huà)科，并且出現(xiàn)一些的畫(huà)家。五代、兩宋間，這一畫(huà)科更趨成熟。

界畫(huà)，也是畫(huà)畫(huà)科之一。明陶宗儀《輟耕錄》一書(shū)中，提出將繪畫(huà)分為十三科：佛菩薩相、玉帝君王道相、金剛鬼神羅漢、風(fēng)云龍虎、宿世人物、全境山水、花竹翎毛、野贏走獸、人間動(dòng)物、界畫(huà)樓臺(tái)、一切旁生、耕種機(jī)織、雕青嵌綠。中有界畫(huà)樓臺(tái)一科。指以宮室、樓臺(tái)、屋宇等建筑物為題材，而用界筆直尺畫(huà)線的繪畫(huà)也叫“宮室”或“屋木”。

　　它不僅體現(xiàn)了制作者的文化修養(yǎng)和高超的技藝，還讓我們感受到它的靈魂和智慧。它帶給我們的不僅是美好的視覺(jué)感受，同時(shí)還是更高的精神。例如，有一塊的綠色翡翠，色澤，種水俱佳，的缺點(diǎn)是中間有一小塊呈條狀的白色瑕疵。

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