天堂通寶從文獻紀錄看“天堂通寶”錢太平天堂癸好（即丑）三年（1853）定都天京（即南京）不久，作為一個新建，刊行錢幣勢在必行。有關鑄錢情形，文書未見刊載，而私人條記則多有記述。按張德堅《賊清匯纂》“癸丑六月，賊在江寧于所擄銅匠中覓能鑄錢者得十二人，封四人為鑄錢匠，職同指揮。設廠開爐鼓鑄……其巨細如番錢，正面天堂圣寶四字，幕無字。

銅匠迫于威脅，既不諳，又不愿，鉛銅不勻，鑄不如法，屢鑄皆不成輪廓，字亦模糊莫辨，遂阻止?！痹摃杏幸欢巫允?“其恨賊愚忱，謬謂將欲破賊，必先知賊。故視聽所及旋即記之”。我們知道張德堅是一個專事密查太平天堂情報的人，他的話是可信的。他的記述至少告訴了我們4件事:一、在太平天堂建都天京不久，封鑄錢匠4人為職同指揮。

按太平天堂前期官制分13等，“指揮”為第3等，這批注太平天堂對鑄錢的重視；二、所鑄之錢其錢文為“圣寶”，并不見“通寶”之說；三、“銅匠迫于威脅”，說明太平天堂對鑄錢之事的治理是很嚴酷的；四、“鉛銅不勻，鑄不如法……遂阻止。”說明太平天堂初期鑄錢，一時尚不得要領。但從《增訂本》所標示的12種面文“天堂”背“通寶”折十錢圖版看，字體各異，鑄法，質地純凈，輪廓清晰，字字工致，這些都與張德堅所記不相契合。

為了進一步考實“天堂通寶”錢是否為太平天堂鑄錢，我們還可援引清滌浮道人《金陵雜記》“賊之偽鑄錢，職同偽總制，有正副。賊之鑄錢，正面直書‘天堂’二字，背直書‘圣寶’二字，鑄有十余萬。無人敢用……悉收于偽圣庫也”。按太平天堂南京時，滌浮道人尚棲身南京城內，他的所見所聞應是其時紀實。所謂“早先以用‘天堂通寶’為錢文，足以批注這是太平天堂通用之寶的意思，以是先鑄天堂通寶錢”，這一說法是沒有憑證的。

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太平天堂天堂通寶折十----------成交價:RMB5,560,000---成交日期:2018-07-18

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再者，清謝介鶴《金陵癸甲紀事略》載“黃文安，偽殿前丞相，廣西人，鑄偽錢?！闭f明天王洪秀全對鑄錢之事極為關注，在建都天京不久，即委派官階顯赫的丞相去治理事務。按“丞相”一職為一等職官，黃文安是拜天主會的老兄弟，太平天堂辛開（即亥）元年（1851）秋在廣西永安州時任巡查，定都天京時封丞相。

《增訂本》所言“天朝奠都伊始，種種綱要制度來不及即時通盤確定和明文劃定。而其時錢局中的主事者，亦未必完全明確應鑄何種刷新的天朝錢……”這一說法，未必合乎歷史，筆者以為豈論是丞相照舊主事者指揮、總制等這些官員，他們都清晰太平天堂宗旨和宗教信仰，若是說他們連天朝應鑄何種錢幣都不明確，顯然是說不通的。從佚名《粵逆紀略》所記，也說明太平天堂癸好三年建天京鑄錢情形?！皞舞T錢衙，賊鑄錢之所也。

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