¥1000000 | ≥ 1件 |
商品別名 |
古董古玩,古玩交易,古玩鑒定,藝術(shù)品交易 |
面向地區(qū) |
全國 |
品牌 |
本公司 |
材質(zhì) |
清代佛缽 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風(fēng)格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動(dòng)物 |
本公司長期征集清代佛缽,如果您手上有相類似藏品需要出手,歡迎來電咨詢價(jià)格
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下面是2020年清代佛缽相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬---成交價(jià):RMB27.60萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬---成交價(jià):RMB27.60萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬---成交價(jià):RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬---成交價(jià):RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬---成交價(jià):RMB27.60萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬---成交價(jià):RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬---成交價(jià):RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日
下面是歷年清代佛缽相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考
清乾隆 御制銅鎏金金剛鈴、金剛杵---估價(jià)200.00到300.00萬---成交價(jià):RMB369.60萬---拍賣日期:2010年12月5日
明代 鐵鎏金金剛杵---估價(jià)80.00到80.00萬---成交價(jià):NTD84.96萬---拍賣日期:2018年12月15日
清康熙 銅胎掐絲琺瑯荷塘魚藻紋海---估價(jià)180.00到220.00萬---成交價(jià):RMB207.00萬---拍賣日期:2017年6月2日
清乾隆 鏨胎琺瑯七珍八寶法器 (---估價(jià)150.00到250.00萬---成交價(jià):RMB358.40萬---拍賣日期:2010年5月16日
當(dāng)代 留韻禪團(tuán)---估價(jià)80.00到100.00萬---成交價(jià):RMB97.75萬---拍賣日期:2014年8月23日
清乾隆 胭脂紫地粉彩纏枝蓮佛塔---估價(jià)260.00到360.00萬---成交價(jià):RMB555.50萬---拍賣日期:2007年6月2日
17-18世紀(jì) 文殊菩薩法器---估價(jià)80.00到120.00萬---成交價(jià):RMB92.00萬---拍賣日期:2019年12月1日
近日讀到任宜敏先生所著的《中國佛教史》元、明、清系列的第三部《中國佛教史·清代》,欣喜地發(fā)現(xiàn)任先生在研究、寫作中竟已解決了這個(gè)大問題。這部著作,就是以佛教法脈傳承為旨要的一部“真正的”“中國佛教史”。,該書以佛教法脈清凈傳承為宗,依法脈傳承之軸心敘述佛教歷史。在佛教文化中,法脈的清凈傳承極為關(guān)鍵。漢傳佛教所形成的八派,無不依法脈源流進(jìn)行分支和傳承;后來的凈土宗、禪宗亦依緣于法脈源流來記錄祖師修法蹤跡和衣缽承繼關(guān)系。藏傳佛教更是強(qiáng)調(diào)法脈傳承的清凈性。因此,深入梳理并忠實(shí)再現(xiàn)佛教各宗各派的法脈傳承,實(shí)是敘述佛教源流、寫作佛教歷史的一個(gè)重要的問題與難題。真正的佛教史,就是要如理如法地把佛教自身的法脈傳承歷史清晰并忠實(shí)地再現(xiàn)出來。本書附了三個(gè)法脈傳承簡表,分別展示清代漢傳佛教臨濟(jì)宗天童系、磐山系以及曹洞宗各支系的法脈傳承,令讀者對清代漢傳佛教禪宗法脈傳承源流一目了然。這個(gè)簡表前無所依,完全是任宜敏先生填補(bǔ)國內(nèi)外空白的研究結(jié)果。這個(gè)簡表明確宣示,佛教的歷史就是法脈傳承的源流史。
北京萬乾堂鑒定公司 2020年關(guān)于清代佛缽上門交易行情,再次,該書性地將“藏傳佛教”納入到“中國佛教”的整體法脈之中,既強(qiáng)化了以法脈傳承為中國佛教歷史中軸的意義,也更深刻、更合理地體現(xiàn)了這是“在中國”的佛教史。可能由于各種因緣,本書還留有一些遺憾。其一是沒有將南傳佛教的法脈傳承歷史納入進(jìn)來;其二是在繪制的中國佛教法脈傳承表中缺少禪宗之外其他宗派的法脈傳承線索。希望日后的修訂中能夠看到這些內(nèi)容??傊?,這是一部真正的佛教史,更是一部真正的中國佛教史。
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