寶立國(guó)際拍賣有限公司長(zhǎng)期征集紅山文化玉人，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢價(jià)格

寶立國(guó)際拍賣有限公司自成立以來(lái)，依托雄厚的隊(duì)伍和遍及海內(nèi)外的，開拓進(jìn)取、不斷創(chuàng)新，在香港藝術(shù)品領(lǐng)域取得了較好的成績(jī)。擁有高素質(zhì)、綜合能力強(qiáng)的經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)，強(qiáng)大的管理能力，秉承“依法經(jīng)營(yíng)、信譽(yù)至上”原則，以雄厚的人才優(yōu)勢(shì)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶忚b態(tài)度、的藏品質(zhì)量、暢通的客戶網(wǎng)絡(luò)，受到社會(huì)各界的普遍認(rèn)同。并且為了提高加強(qiáng)成交率,將藏家的藏品投放到更多、更有力度的地方宣傳展示。旨在大限度的將藏家的藏品價(jià)值大化、將藏品的前期宣傳準(zhǔn)備工作優(yōu)化。我們至力于傳承和發(fā)揚(yáng)中華文明同時(shí)堅(jiān)定不移為收藏愛好者提供一個(gè)國(guó)際化的服務(wù)平臺(tái)。

下面是2020年紅山文化玉人相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

清乾隆 白玉雕香山九老圖插屏---估價(jià)6.00到9.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB16.10萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月3日

奇石擺件---估價(jià)17.80到17.80萬(wàn)---成交價(jià):SGD20.70萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月8日

清中期 白玉松下高士圖山子---估價(jià)5.00到8.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB10.35萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月3日

青白玉嬰戲圖---估價(jià)350.00到350.00萬(wàn)---成交價(jià):JPY471.50萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月10日

和田玉臥犬---估價(jià)156.00到156.00萬(wàn)---成交價(jià):JPY213.90萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月10日

清康熙 琥珀劉海戲金蟾---估價(jià)80.00到120.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB92.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月3日

戰(zhàn)漢 和田牛擺件---估價(jià)9.50到9.50萬(wàn)---成交價(jià):EUR11.50萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月8日

下面是歷年紅山文化玉人相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

漢 玉象擺件---估價(jià)1320.00到2640.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD2203.50萬(wàn)---拍賣日期:2017年6月29日

黃田黃擺件---估價(jià)2000.00到2000.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB3456.00萬(wàn)---拍賣日期:2015年1月19日

石雕菩薩頭像 ---估價(jià)1200.00到1200.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD1800.00萬(wàn)---拍賣日期:2018年9月29日

三星堆文化 青黃玉神人立件 （一---估價(jià)2000.00到2000.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB2000.00萬(wàn)---拍賣日期:2011年1月9日

清乾隆 御制白玉溪橋送別圖筆筒---估價(jià)1800.00到2500.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD1916.00萬(wàn)---拍賣日期:2015年12月2日

清 和田白玉平平安安---估價(jià)912.00到1824.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD1560.00萬(wàn)---拍賣日期:2018年1月17日

宋 仿唐馬---估價(jià)780.00到780.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD3680.00萬(wàn)---拍賣日期:2018年1月18日

紅山文化玉器傳世品發(fā)現(xiàn)很早，在20世紀(jì)初國(guó)內(nèi)外的一些書刊中就有著錄，但其年代均被定在商周或更晚時(shí)期。60年代以前，雖然紅山文化已被正式命名，但考古發(fā)掘并未玉器。內(nèi)蒙古赤峰和遼寧朝陽(yáng)等地方博物館收藏有少量傳世紅山文化玉器，不過對(duì)其文化性質(zhì)和年代均未作出界定，也未引起學(xué)術(shù)界注意。70—80年代，考古工作者在內(nèi)蒙古和遼寧的紅山文化遺址和墓葬中發(fā)掘、采集了一批玉器，資料逐漸豐富。這一時(shí)期紅山文化玉器的主要發(fā)現(xiàn)有：內(nèi)蒙古翁牛特旗三星他拉村的墨綠色玉龍，巴林右旗葛家營(yíng)子、尖山子、斯臺(tái)等遺址采集到玉豬龍、箍形器等100多件玉器：遼寧阜新胡頭溝、凌源三官甸子紅山文化石棺墓玉勾云形器、玉豬龍、玉箍形器等；凌源和建平交界的牛河梁遺址石棺墓大批玉器。其中牛河梁玉器種類豐富，造型特征，雕琢工藝精良，代表了紅山文化玉雕業(yè)的高水平。上個(gè)世紀(jì)90年代，紅山文化玉器研究開始進(jìn)入縱深階段，綜合性或?qū)ｎ}性論述甚豐，研究方法趨于多元化。將紅山文化玉器作為西遼河流域文明起源的研究，以及對(duì)紅山文化玉器材質(zhì)的地質(zhì)學(xué)研究和玉礦的探尋等等，都取得了令人矚目的成果。國(guó)內(nèi)外博物館的紅山文化玉器傳世品也依據(jù)考古資料而得到較為準(zhǔn)確的鑒定，并以圖錄形式公開發(fā)表。另外，大量的紅山文化玉器贗品也在這一時(shí)期充斥海內(nèi)外古玩市場(chǎng)。

上門收購(gòu)紅山文化玉人操作手續(xù)，紅山文化墓葬的墓主是主持各種祭祀活動(dòng)的祭司，即巫師，也就是“紅山薩滿”。牛河梁第十六地點(diǎn)4號(hào)墓一件玉人，眉頭緊皺，雙眼半合，嘴巴半張，雙臂曲肘扶于胸前，雙腿并立，額間凹陷，肚臍凸鼓，儼然一副神靈附體進(jìn)入癡迷狀態(tài)的表情，無(wú)疑是紅山薩滿作法時(shí)的形象。紅山薩滿墓葬反映出的“一人尊”觀念和玉器使用的壟斷性，說明薩滿在當(dāng)時(shí)的社會(huì)組織中屬特權(quán)。墓中的薩滿是穿著生前的薩滿服下葬，綴佩的玉器和其他法器也一同隨葬?？梢韵胂?，紅山薩滿墓里的玉器只是薩滿眾多法器中的一類，其他法器還應(yīng)包括木質(zhì)、皮質(zhì)及織物的器具，但因時(shí)代久遠(yuǎn)腐朽而不存。紅山文化玉器中為重要的是3種器形，即玉箍形器、玉勾云形器和玉豬龍。這3種玉器的墓葬往往是中心大墓，位于墓地顯著位置，身份高。

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