2018中正春拍古玉珍藏之紅山玉立人——咨詢熱線：

在中華五千年文明形成的早期發(fā)展階段，玉器是貫通天地、溝通祖靈和神靈、彰顯禮儀的核心物質載體；秦漢以后至明清，在我國統一多民族國家形成和發(fā)展的進程中，玉器發(fā)揮了延續(xù)文明血脈、凝聚民族的共識等重要功能，成為中華文化的象征之一。這也可以說，鑒于距今5300～5000年左右，紅山文明已正式形成，因此，紅山文化玉器的成就亦可作為中華五千年文明形成的重要標志。

此件玉人重量為：216.1克，體形圓厚，半裸體狀，瘦身，身體兩側的外輪廓線較平直，并以內束的頸部和腰部將人體明確地分為頭部、胸腹部和腿部三段。人體有正面和反面之分。在人體的正面，五官和上臂等主要以寬而短的陰線條雕出。頭部有圓頂，額上以一橫線貫通，似表示頭上冠有飾物，目微凸，鼻寬而短，鼻梁平，嘴微張，稍上翹，嘴的兩側各有一道豎紋，使兩頰顴骨部顯凸起狀。耳廓甚窄，耳廓中部更內收，使耳輪不顯。胸腹部主要表現的是雙臂屈肘扶于胸前，臂和手也都以較淺的陰線表示。肚臍做出甚為外凸的形狀。人體下部的雙腿呈并立狀，十分規(guī)則，雙足斜立，無腳趾的明確表現。人體的反面較平，也無紋飾，鉆孔在頭部，為從頭部的兩側對鉆一孔。


這件玉人的雕刻技術，無論是外形輪廓，還是具體部位，都采用了較為簡略的手法，不完全是寫實的，但每個部位都有清楚的交代。比較起來，雕刻的又放在了面部，表現五官的線條甚為密集，又不是在一個平面上，有高低起伏，細部特征的表達都較為準確，整體也很緊湊而諧調，顯示出成熟的雕刻技法，且玉人為杏仁眼，接近賽沁他拉C型龍的眼部特征，有別于牛首太陽神和玉豬龍的突眼，可見紅山文化時期也并非是一族專政，而是多氏族、多地域文化的結合體。不同區(qū)域的文化，在宗教信仰和主神崇拜上均存在差異，有如良渚文化的神人獸面紋和龍首紋之間的關系，再通俗點，就好像是當今中國和美國之間的差異，政體雖有異，文化交流卻無障礙。

相對而言，手臂的雕刻似更簡略些，使用的線條甚直，手指只以短線表現，尚具原始性，更多的是象征性地表達手指的叉開狀。通觀整體雕刻，由于不是平雕，而是圓雕，盡管比較簡略，仍具有很大的難度和較高的水平。與以上各部位雕刻技術不同的處理手法有關的是，這件人像各部位的比例也不完全諧調，頭部較大，而身體顯得瘦長而較短，因為尚分辨不出是否戴有面具，頭部較大也許是與容納面部較多的內容有關的一種設計手法。 鑒定 拍賣

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