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西方教會，肩帶保留給省會級的總主教在其教省內(nèi)使用，且是由教宗應其請求所頒授的，作為與羅馬教會共融，及得到作為省會級總主教的職權(quán)3。
在西方教會，于第六世紀后，越來越簡化，有不在左肩而在胸前垂下的；有變作圓形的；且越來越短。又有在肩帶上織有前后一個十字；中世紀時，有共五個十字的，以紀念耶穌五傷；又有共四個、六個、八個十字的；十字顏色有紅色、紫色、或黑色。
第九世紀時，也出現(xiàn)Y形的肩帶。這樣，形形色色的肩帶一直用到今日。2005年教宗本篤十六世就職時所用的肩帶，卻是復古的，是簡化了的第四世紀式樣，相當相似十四世紀拜占庭教會的形式。
羅馬教會的肩帶用羊毛織成；所用羊毛的羔羊，在圣依搦斯瞻禮2005年1月21日被揀選，由教宗祝福，由修女撫養(yǎng)，然后剪下羊毛，織成肩帶，在圣伯多祿圣保祿瞻禮（2005年6月29日）前夕，于儀式中，放在圣伯多祿墓上，以表達與圣伯多祿的聯(lián)系。
肩帶由教宗祝福后，放在圣伯多祿墓上的盒里，后來由教宗應請求，頒給新任的省會級總主教，在他所屬教省于彌撒中應用，且只有教宗作為首牧可以在各地應用。
但身披羊毛肩帶者，也表示自己既是牧者，也是羔羊，需要善牧基督所牧養(yǎng)，也彼此牧養(yǎng)；同時，更要效法基督：他是善牧也是羔羊（若1:29）；他站在羊群這一邊，且為羊群舍生（若10:11-18，見教宗本篤十六世就職禮講道詞）。
無論固定還是造型,使乳房挺拔是基本的。為了達到這一效果，罩杯要有承托效果,側(cè)肋要有加固力量,然后就是肩帶的拉力作用了。
為了把乳房拉起,肩帶要使用編織緊密并有一定厚度的絲帶。然而勒得太緊,肩部肌肉就會疼痛，因此肩帶又要有一定彈性,使我們在活動時肩膀舒適自如。
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