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明代永樂瓷器款識,清代民窯青花鑒定,明清民窯青花碗鑒定,官窯瓷器檢測 |
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北京正規(guī)古玩鑒定公司
即便是在收藏行為的過程中,你收藏到一、兩件和文物具有重疊性的古玩(這種概率極低),《文物保護法》也有明確規(guī)定,屬于集體或個人所有的文物以及依法取得的其他文物,其所有權(quán)受法律保護。
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收藏“古玩”意義在于傳承文化,提高自身修養(yǎng).在把玩和欣賞的同時感受歷史,在藝術(shù)品的氣息里品味文化內(nèi)涵從而提高自己的欣賞力!
在眾多的已知和未知元素中,我們?nèi)绾握业阶约焊信d趣的方向?比如青銅器中的銅鏡,年代,紋飾,題材,版模,工藝等方面。我們是否有能力從縱向或橫向去挖掘這些元素之間的特別聯(lián)系,從而深挖它背后的文化內(nèi)容和價值?如果我們并沒有去挖掘的想法或者能力,那么我們就找不出“古玩”的真正價值。
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讓一般人看的會認為就是四個普通古錢幣,讓玩錢幣的行家看的話會認為這四個圣宋元寶分別是結(jié)圣版和結(jié)宋版,比一般的普通圣宋貴,一般的在十幾二十塊一個,這倆個版在三百左右。讓我看的話,我認為圣宋是繼皇宋通寶之后的又一個國號錢而非年號錢,又是歷史上有名的才子皇帝宋徽宗建中靖國元年鑄造的,并且崇寧年間仍然在鑄造!不論是錢文書法的考究,還是在鑄造技術(shù)方面都為,堪稱為藝術(shù)品。所以不光是版別的原因,更是錢幣自身的歷史價值和賦予的名人效益!同時我認為圖二的倆枚價值要高過圖一,這是因為玩錢幣講究坑口一致,品相!這三個看法就說明了為什么你認為有價值,其他人不一定也認為有價值。
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我們該如何尋找價值?我們經(jīng)常談?wù)撍囆g(shù)品投資,那么在眾多古代藝術(shù)品中,我們?nèi)绾伟l(fā)掘其價值?“古玩”不光是珍奇物品,它也是古人留給我們的文化遺產(chǎn)。在這上面沉積著無數(shù)的歷史、文化、社會信息,而這些信息是任何一件其他的器物所無法復制的。當一件“古玩”賦予了文化內(nèi)涵那么它的價值就會體現(xiàn)出來,而這里說的文化價值就是我前面講的。
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“古玩”的價格又是怎么回事?其實價格是人們對“古玩”直觀的感受。因為人們不懂一個器物的歷史價值和藝術(shù)品味,只會看拍賣會中的成交記錄,然后把自己的東西努力的去和拍賣會成交的古玩上去靠,而不是去真正的價值對比。那么這樣的“古玩”真的會被藏家,大亨追求嗎?打個比方:馮毅從日本收藏家千石唯司手中以3500萬元購回的一面唐代海獸葡萄鏡圖四。
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有人聽到后就會認為自己的海獸葡萄鏡也得幾百萬。問題是這樣無腦的往上靠有用嗎?拋開品相,版模,個頭不說,人家的這面銅鏡是唐朝皇帝送給日本天皇的禮品。當年由于海路不發(fā)達,路途遙遠,禮物送至日本時,時任日本天皇已過世,由他兒子收納。后供于奈良東大寺!至于這面銅鏡如何從奈良到千石這小子手里的?那就不得而知了。如果這塊再交代清晰了,那價格還要再升一下!
北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心是經(jīng)國家部門核準注冊機構(gòu),它有別于一般的“某某鑒定有限公司”或者“某某鑒定中心有限公司”從法律層面以及公司實力的體現(xiàn)上來說,“某某有限公司或者某某鑒定中心有限公司”這只是一般的私人注冊類公司,它不具有社會的公眾信服力,而真正單位名字后綴是“中心”的它已經(jīng)不是單純的個人性質(zhì)了,而是國家權(quán)威部分對它實力以及資質(zhì)的認同,所以請大家仔細辨別,認真選擇。北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心是一家集文物藝術(shù)品鑒定、評估,交易等服務(wù)為一體的綜合性機構(gòu)。聚寶薈鑒定中心有國內(nèi)具有公信力專家組成的鑒定團,主要從事文物藝術(shù)品鑒定與評估的性機構(gòu),為社會各界收藏人士提供科學、客觀、公正、真實的文物藝術(shù)品鑒定服務(wù),具有嚴格的鑒定與審核程序。本中心秉承“公開,公平,公正,講真話,辦實事”的原則,做到去偽存真,實事求是的對每一位藏友負責。
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