在歲月的流轉(zhuǎn)中，硬幣不僅僅承擔了貨幣的交換功能，它更是歷史的見證者，文化的傳遞者，藝術的表現(xiàn)載體。對于硬幣收藏愛好者來說，每一枚硬幣都是一部史詩，訴說著一個時代的繁榮與變遷。它們藏著深刻的故事，是時間的痕跡和歷史的記憶。不論是古老的銅幣還是現(xiàn)代的紀念幣，都擁有其無法估量的價值和深意。硬幣收藏，一直以來都是一種而充滿智慧的愛好。它不僅能夠讓人回溯歷史的長河，也可以成為一種特的投資方式。在近年來，硬幣收藏的市場已逐漸成熟，吸引了眾多投資者和歷史愛好者的關注。通過深入研究和分析，人們能夠從中發(fā)掘出硬幣的文化價值和歷史故事，這使得硬幣收藏不僅僅是一種娛樂，更是一種學問和藝術。在這個數(shù)字化高速發(fā)展的時代，硬幣的實質(zhì)性和特性使它成為一個特而珍貴的存在。它是歷史的印記，文化的符號，也是投資的選擇。通過硬幣收藏，我們可以更好地理解歷史的發(fā)展，感受時代的變遷，同時也能夠找到與過去的連接，繼而豐富我們的精神世界和生活體驗。當然，很多人收藏硬幣就是為了它能夠升值，每一個退出流通市場的硬幣都是有一定的收藏價值的，比如說2018年剛剛退出流通市場的菊花一角硬幣，現(xiàn)在一整套的收藏價格能夠達到150元左右，當然需要新品項的，并且是去除了2000年的菊花一角硬幣。對于長期進行收藏品投資的人而言，更值得關注的藏品，不應該是鼠、牛這些生肖幣，而應該看看更有潛力的收藏品，比如小編給大家?guī)淼倪@個大家廣為人知的“長城幣”。在人民幣收藏領域，大家都知道“長城幣”這一錢幣品種。其中廣義的“長城幣”指的是第三套人民幣當中所發(fā)行的四種面額硬幣，但一般收藏者所說的“長城幣”多為狹義概念，指的是一元面額的第三套人民幣硬幣。長城幣在百科里說的是當代中國流通硬幣與流通紀念幣的開山鼻祖、試機幣。長城幣發(fā)行的7年時間里，事實上只有4年的時間是對流通市場進行投放，剩余年份只發(fā)行了用于收藏品的精制幣。長城幣非紀念幣，但事實上長城幣在對于紀念幣發(fā)行上做出了一定的研究貢獻。因此，長城幣本身的鑄造量并不高，加上精制幣存世不高，普制幣在當年對硬幣收藏缺乏意識的環(huán)境下保存較少，這都使得長城幣成為了基本可與紀念幣媲美的收藏品種。當然，作為按年發(fā)行的流通幣，其價值也是看年份而定，因為不同的年份有著不同的發(fā)行量。有資料顯示，當時流通的長城幣的年份非常不均勻，1980年少，僅為177萬枚，而1981年多，高達7545萬枚。所以市面上看到的很多長城幣多為1981年版本就是這個緣故。但事實上具有價值的長城幣是1986年版的，因這個年份僅有精制幣，且發(fā)行量少，因此不僅價值不菲，動則幾十萬元的價值，而且一般人根本見不到該幣的實物。

明清時期，晉商和山西票號的崛起，著稱中外。尤其清朝時期票號的發(fā)達，以至于山西民間流傳至今仍有大量清朝古錢。據(jù)傳還有清朝山西曾有許多鑄錢工匠在京城錢局工作，由于種種原因帶回到山西大批漂亮的錢幣。而那些漂亮的錢幣是當時的樣幣或母錢等，以都是至為的品種。通過20多年的民間發(fā)掘，確實山西民間所發(fā)現(xiàn)清朝的幣種遠較其他省份數(shù)量龐大。“十里人家兩岸分，層樓高棟入青云，官船賈舶紛紛過，擊鼓鳴鑼處處聞”。這是明代詩人李東陽途經(jīng)臨清時留下了的詩句。說起臨清，不得不說起祖上陽平路氏！清淵縣乃臨清前身，唐朝時期因避諱李淵，因此改稱臨清。先祖伏波將軍路博德食邑清淵縣歷朝歷代仕宦鼎盛，傳三宰相、九進士。桑梓之地，戀戀難舍。康熙《臨清州志》記載：臨清為漕運咽喉，商業(yè)重地，“蓋此地五方走集，四民雜處，商賈輻輳，士女嬉游。故戶列珠璣，家陳歌舞，飲食宴樂，極耳目之觀……至于本境之民逐末者多，力本者少” 。《鄉(xiāng)園憶舊錄》中稱“東昌（東昌府）、臨清、德州舟車幅輳之區(qū)，絲竹歌舞，夙稱繁盛” ?！芭R清水旱十二門，運河一道，舟楫往來，百貨駢集” 。這位千古一帝，南巡曾三次過臨清?？滴醵四?，康熙路經(jīng)臨清，因當年臨清鬧天災，康熙決定豁免臨清州舊欠丁賦，并免本境錢糧十分之三?？滴跛氖辏滴踉俅芜^臨清，免除去年未完丁漕。還應臨清州才子賀當世之請，為尊經(jīng)閣和無為觀御題“蕓閣”和“無為觀”匾額?？滴跛氖哪?，康熙三次過臨清。每次經(jīng)過臨清，康熙帝皆有題詠。順治十四年，又停各省鎮(zhèn)鼓鑄，專歸京局，更定錢制、每文重一錢四分，于錢幕鑄滿文。戶部奉上諭:“鼓鑄之法，原以裕國便民。今各省開爐太多，鑄造不精，以致奸民乘機盜鑄;錢愈多而愈賤，私錢公行，官錢壅滯，官民兩受共病。欲使錢法無弊，莫若鼓鑄歸一，其各省鑄爐一概停止，令京局鼓鑄;務比舊錢體質(zhì)更加闊厚，每文重一錢四分，磨鑪精工;且兼用滿漢字俾，私錢難于偽作，一面鑄“順治通寶”四漢字，一面鑄“寶泉”二滿寶字，其見行之錢姑準暫用，俟三年后止用新鑄制錢，舊錢盡行銷毀”?？滴醵辏指ㄥX制，每文重一錢，令寶泉局每年開鑄四十卯。管理錢法吏部左侍郞陳廷敬疏言:“民間所不便者莫甚于錢價昂貴。定制，每錢一千直銀一兩。今每銀一兩僅得錢八九百文。錢日少而貴者，蓋因奸究不法，毀錢作銅牟利所致，鼓鑄之數(shù)有限，銷毀之途無窮，錢安得不貴乎，欲除毀錢之弊求制錢之多，莫若鑄稍輕之錢。毀錢為銅無厚利，則其弊自絕。總計寶泉寶源二局每年各處動稅五萬三千兩，辦解銅三百八十九萬二千三百七斤有奇，內(nèi)除耗銅三十五萬三百七斤有奇，凈銅三百五十四萬二千斤，見鑄錢四十萬四千八百串，今若改每文一錢，計每年可多鑄錢十六萬一千九百二十串。此利于民而亦 利于國者也”。得旨:“令九卿會議”。尋議:“應如所請，于寶泉局按卯增鑄;其各省錢局俱照新定錢式鑄造”。從之在我們的市場上面經(jīng)?？梢钥吹角宕鷷r期的錢幣，經(jīng)?？梢钥吹骄褪且恍┓娇椎腻X幣和機制通寶這兩種版本的錢幣多一些。通寶來說就是我們清代時期早期來說都是比較常見的版本，清軍入關以來我們對于錢幣鑄造都是有變化的情況，早期順治時期的錢幣看起來也和我們明代晚期發(fā)行的錢幣一樣。不過它每一年都有改進，這個也是為何我們今天在市場上面看到的順治通寶的版本有很多種版本，有的價值比較高一些，有的價值相對來說就是一般了，不過對于我們順治通寶來說它的收藏價值也是有一定的變化。

郵票真?zhèn)稳绾舞b定一、步“目視”所謂目視，通俗的說就是用眼看。目視是對一切人和物辨認的基本方式，而基本的方式源于啟蒙認識，啟蒙的認識又來自感應力。例如要測試幼兒園兒童的視力，老師就要教兒童認識“E”字，從感應力上灌輸缺口的朝向，當測試視力時，兒童才能正確指出缺口的朝向。鑒定郵票的真?zhèn)我ㄟ^自學“郵票目錄”或“郵票圖鑒”的啟蒙，從感應力上認識郵票和其印制工藝，這也是“目視”郵票須具備的先決條件。目視郵票，是對需要做鑒定的郵票，依據(jù)“一錘定音”的版別特征進行鑒別。所謂一錘定音，就是查看郵票的印制版別對不對（可從《中華人民共和國郵票目錄》中找）。如果某套做鑒定的郵票版別是膠印，而郵票目錄上注明的是影寫，因印制的版別特征明顯不對，那么對需要做鑒定的郵票，可一錘定音——假票。二、第二步“驗證”所謂驗證，是對需要做鑒定的郵票已確認了版別是對的，再按郵票鑒定的“五要素”常規(guī)進行驗證，一是紙張，二是油墨，三是刷色，四是齒孔，五是背膠。驗證郵票的五要素，須配備常規(guī)的作業(yè)工具：紫外線驗鈔機、長波紫外線燈、短波紫外線燈、郵票量齒尺、強光手電筒、30-60倍兩用放大鏡、正規(guī)出版社的新版郵票目錄或圖鑒等。驗證的步驟：一驗紙張是否是郵票紙。郵票紙有：無熒光的紙、有纖維熒光的防偽紙、帶水印的紙。這三種紙張在紫外線燈光下，均呈現(xiàn)紫光或紫光中帶點狀、線狀、水印色彩的熒光，若紙張上顯示的是一片白光，那么使用紙張不是郵票紙，多系銅版紙或其他書寫紙，只要紙張不對即可認定是假票。二驗是否符合真郵票上使用的油墨。郵票用墨基本上是鉛印油墨、膠印油墨、熒光油墨和特殊的磷光、香味、光變，雙波隱形、熒光加密、電子觸模等或防偽油墨。經(jīng)用工具查驗，做鑒定的郵票因使用油墨不對，可認定為假票。三驗刷色、色彩、色調(diào)是否與真郵票一致。郵票刷色主要有三種：單色、雙色和多色，通常的方法是看郵票畫面，可以從色相、明度、冷暖、純度四個方面來定義作品色彩與色調(diào)的認知。做鑒定的郵票，如果色種不對和色彩、色調(diào)的差距大，基本上可認定是假票。對確實是真郵票，因在印刷過程中產(chǎn)生的漏色、錯色、偏色等變體或變異，均不屬于假票范圍，但不包括人為的作偽品。四驗齒孔與真郵票的齒孔是否同一標淮。驗證齒孔需使用量齒尺，主要關注齒孔形狀、直徑大小、齒度和打孔方式。對需做鑒定的郵票，若在齒孔標淮上出現(xiàn)差異，也可認定是假票。五驗背膠，背膠是郵票印制中的一道噴涂工序。早期郵票背面使用的是精糊膠、中后期郵票背面使用的是化學膠，二種膠質(zhì)不同，按顏色、特征可分為黃膠、厚膠、白膠、薄膠和在膠中摻入香料的香味膠等。不同時期的郵票背膠，因使用的膠質(zhì)和設備不同，從工藝上識別各有千秋。鑒定的方法：一是把做鑒定的郵票與同時期同廠家，好是用志號相同的真郵票進行比對，在膠質(zhì)、工藝、年代風化等特征上是否差別不大；二是使用強光燈從側(cè)邊照射，看噴涂的膠質(zhì)光澤。