批量鑄鏡雖然開始于秦朝。但是真正的秦鏡實際上卻難以收藏得到。因為秦朝短促，產(chǎn)物也有限，而且，殉葬的風氣也不比后朝，所以現(xiàn)在所得到的古的鏡大多是漢朝的產(chǎn)物。漢鏡的制作極為精巧，且多有嵌鑲珠寶的。銘文大多為十二辰，大概是取其自我勉勵的意思。尚方的御鏡尤其多，所以出土的古鏡，澤漆光明、花紋明麗、勻凈無疵、字劃清晰、筆勢縱橫。漢代的銅鏡都有銘文，其銘文都是吉祥語句，如家勢富昌、宜子孫、大富貴、大吉祥等。鏡的名稱則有日月鏡、十二生辰鏡、尚方御鏡、鏡、仙人鏡、神人鏡、宜官鏡等，不可盡數(shù)。大概都用銘文或者作者為其取的名字。只有唐代時制有透光鏡，鏡背的字迎著太陽或燈光時，都可以明顯地映射于墻壁之上。

漢代是我國銅鏡發(fā)展的重要時期。漢鏡出土的數(shù)量多，使用普遍，漢鏡不僅在數(shù)量上比戰(zhàn)國時期多，而且在制作形式和藝術表現(xiàn)手法上也有了很大發(fā)展。從其發(fā)展趨勢，可以分為三個大的階段，重要的變化出現(xiàn)在漢武帝時期、西漢末年王莽時期、東漢中期。

隋唐銅鏡的發(fā)展，經(jīng)歷了三個階段。隋代和唐初年間，銅鏡的主題紋飾以瑞獸為主，瑞獸鏡比較盛行、瑞獸鏡是隋唐發(fā)展過程中的重要類型。它除了繼承中國古代銅鏡的傳統(tǒng)，又有了新的創(chuàng)新。瑞獸葡萄鏡是唐鏡引人注目的鏡類，它揭開了唐代鏡主題紋飾的序幕。

葵花式銅鏡真虛分辨，銅鏡在古玩市場已泛起了許多年，但銅鏡拍賣則相對較晚。國內銅鏡專場拍賣始于2004年，昔時中國嘉德春拍推出民國時期江蘇珍藏家關祖章先生珍藏的140多面銅鏡，均以預期的價格成交，其中一面“唐代脫銀庭院仕女游樂圖鏡”以數(shù)十萬元的易手。自此，銅鏡拍賣先在國內嶄露頭角，其行情逐年上升。

在古代，銅鏡就是用銅做的鏡子與人們的一樣平常生涯有著親近關系，是人們不行缺少的生涯用具。它制作，形態(tài)雅觀，圖紋華美，銘文富厚，是中國古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶。因此交易市場上價格也就不菲，縱觀成交紀錄擁有漂亮的數(shù)據(jù)。

在漫長的歷史發(fā)展 過程中，鏡文化一方面在自身領域內不斷發(fā)展，境本身的材質、形制、紋飾、銘文更加多彩，銅鏡生產(chǎn)的數(shù)量不斷增多、質量有所提高，其經(jīng)營、傳播渠道也更加多樣化，這已經(jīng)完全形成境本身的文化體系，顯示出多樣的文化蘊含。
在銅鏡的圖案中，如實反映當時歷法元素，商（殷）朝歷法。
銅鏡作為一種吉祥物，與愛情婚姻有密切關系。古代女子出嫁時，銅鏡是的嫁妝，在成婚之日，新娘要向銅鏡和玉行跪拜大禮，拜鏡表示求平安，拜玉表示求子
因“玉”與“育”諧音