康熙通寶按照背面文字可以分成兩大類：一類是錢背滿文“寶泉”、“寶源”左讀，為戶、工兩部所造；另外一類是滿漢文錢?？滴跬▽氂行∑郊爱斿X。錢文真書體，直讀。除寶源、寶泉二局以滿文紀局外，各省均以滿漢字紀局名，穿左鑄滿文，穿右鑄漢文。各省鑄錢均為小平。折錢為寶源局所鑄，非行用錢。隨著清代五帝錢作為風水錢走進千家萬戶，造房、裝修、車掛、包掛等各種用途導(dǎo)致需求大增，長期的消耗使得雍正通寶市面上傳世的散貨都基本被消耗掉了，市場價格也在大幅上漲。乾隆當政60年，除了新疆幾個錢局以外，陸陸續(xù)續(xù)共開設(shè)18個錢局：“泉源武直陜，福桂云廣川，昌晉蘇浙黔，還有臺濟南。分別是寶泉局（戶部京局）、寶源局（戶部京局）、寶直局（直隸保定）、寶陜局（西安）、寶晉局（太原）、寶黔局（貴陽）、寶蘇局（蘇州）、寶浙局（浙江）、寶桂局（桂林）、寶川局（成都）、寶福局（福州）、寶臺局（臺灣，福建代鑄）、寶昌局（南昌）、寶廣局（廣州）、寶云局（云南）、寶濟局（濟南）、寶武局（武昌）、寶南局（長沙）。嘉慶通寶鑄于清仁宗嘉慶年間(1796-1820年)。銅錢直徑為2.2-2.6厘米，重2-4克。錢面文字"嘉慶通寶"以楷書書寫，從上而下、從右而左直讀。錢背滿文左"寶"，右為滿文鑄造錢局名，如泉、源、蘇、河、廣等。錢面文字“嘉慶通寶”以楷書書寫，從上而下而右而左直讀。錢背滿文左”寶”，右記局名19字。

我也想擁有一些銅錢，讓別人覺得我是收藏家，收藏了珍貴的“文物”。直到前年，我們在搬新家時，爺爺破天荒的給了我爸五枚銅錢，而且是難得的五帝錢，聽爺爺說把五帝錢用紅錢串起來掛在房間里能，從此我便有了近距離接觸它們的機會。仔細端詳它們，只見上面有些許銹跡，每枚銅錢正面凸出四個剛勁有力，蒼勁挺拔的字體，背面卻有些讓人莫名其妙的字符，似乎在保持它們的神秘與奇幻，中間留有一個方方正正的小孔，通過這些小孔，似乎能看到一些歷史煙云。小小一枚銅錢，雖看似樸實無華，但他們卻經(jīng)歷了歷史的變革，見證了歷史的風雨變幻。除了其本身具有的收藏價值之外，一方一圓，還蘊含著做人處事的人生哲學(xué)與智慧，圓是隨和，方是規(guī)正，正如古者圣人曾云：做人要內(nèi)圓外方。爺爺經(jīng)常說這些老物件非常有收藏價值，要我們后輩世世代代傳下去。我想我們不僅要好好珍藏這些古銅錢，更要透過它們讀懂它們背后的意義，學(xué)會圓滑處世，隨和待人，規(guī)矩做事！很多民間藏家手里都有各種通寶，尤其是順治、與康雍乾幾代?？赡芫幷呃霞掖驳锥加袔酌?，對不對就不知道了。

方孔錢是我國古代錢幣中常見的一種，是指中間有方孔的圓形錢幣，由環(huán)形錢演變而來，成為我國古代銅錢的固定形式。圓形方孔錢在形制上完全符合“天圓地方”傳統(tǒng)哲學(xué)觀念，所以在中國通行了兩千多年，無論是秦統(tǒng)一中國后頒行的半兩錢、漢代通行的五銖錢，還是唐代以后通行 的各種“通寶”、“元寶”，在形制上都完全一樣。由于歷代帝王將相和文人藝術(shù)家的參與，使小小的錢幣成為文化藝術(shù)的載體和結(jié)晶，擁有一段悠久而豐富的歷史。康熙通寶，顧名思義就是在清圣祖康熙年間(1662-1722年)鑄成并在清代流通的貨幣。作為我國的古代錢幣之一，康熙通寶是非常具有考古價值的。由于當時社會秩序相對穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展迅速，并且世界各地通商貿(mào)易頻繁，貨幣經(jīng)濟也十分發(fā)達。所以康熙年間的錢幣通常都鑄造得非常，大都很規(guī)整，錢型厚重，文字美觀大方，因此康熙通寶也具有一定的藝術(shù)價值。

清對發(fā)行紙幣的問題一直非常慎重，咸豐年間在財政壓力下重新發(fā)行紙幣，有大清寶鈔和戶部官票兩種，分別對制錢和銀兩作價。光緒年間，各省督撫為擴大財力，紛紛創(chuàng)辦官銀錢局，發(fā)行紙幣，以維持地方財政。光緒三十一年（1905年）中國家國家銀行大清戶部銀行成立，1908年戶部銀行改名大清銀行。宣統(tǒng)年間，度支部印刷局設(shè)計印制了攝政王載灃像的大清銀行兌換券，有一元、五元、十元、一百元幾種面額，但還未發(fā)行，清就滅亡了。每一件老物件背后，都有著真實的歲月痕跡，記錄了那個時代的真實生活。每一件老物件背后，都有著難忘的家庭故事，承載了那個年代的情懷和精神財富。我家的這些老物件是爺爺?shù)膶氊?，爺爺用一個小密碼箱保存著它們，不輕易示人，只有在無外人的情況下才會偶爾輕輕拿出它們仔細端詳。每次“展覽”爺爺都不讓我摸，只讓我看。爸爸說：“這些古銅錢有的是翻蓋房子時在下面挖出來，有的是祖輩傳下來的，還有的是爺爺小時候從河里摸出來的?？梢哉f每一枚銅錢背后都有它和爺爺?shù)墓适拢渲心前l(fā)光發(fā)亮的一枚銅錢對爺爺來說有著特殊的意義，那是太奶奶也就是爺爺?shù)膵寢?，她的陪嫁，也是留給爺爺?shù)哪钕?，爺爺視它為珍寶隨身帶著?！?br/>
雍正通寶，似順治第四式，錢背面滿文，有泉、源、浙、武、福、河、昌、云、蘇、南、廣、陜、臺、黔、濟、安、晉、桂、川、鞏等20部局鑄錢。

雍正通寶有些成交報價：

雍正通寶（寶黔局折二） 成交價：RMB 1,101,000 成交日期：2014-07-07

雍正通寶(小平母財) 成交價：RMB 1,600,800 成交日期：2015-11-14

雍正通寶(背龍鳳) 成交價：RMB 2,900,000 成交日期：2014-05-15
雍正通寶共有十五個鑄造局，每個鑄造局的錢幣價格因其存世量、鑄造工藝、品相等因素而有所不同。雍正通寶由戶部寶泉局和工部寶源局以及其他地方局鑄造。在全國共設(shè)有 20 多個鑄錢局，但實際鑄造并發(fā)行雍正通寶的局并非全部。其鑄造工藝相對前朝有了進一步的規(guī)范和提升。在材質(zhì)上，多采用黃銅，相比之前的青銅，黃銅質(zhì)地更優(yōu)，色澤金黃明亮，且耐磨損、不易腐蝕。在鑄造過程中，對錢幣的重量、尺寸等都有嚴格規(guī)定，一般雍正通寶直徑約 2.6 - 2.8 厘米，重約 3.6 - 5.4 克 ，這種規(guī)范統(tǒng)一的標準，使得雍正通寶在市場上具有較高的辨識度和接受度。

齊國以 “齊大刀” 確立了刀幣的藝術(shù)，其 18 厘米的標準長度暗合人體工學(xué)設(shè)計，六枚刀幣首尾相接可組成圓環(huán)，契合《周禮?考工記》中 “合六面成規(guī)” 的禮制要求。燕國的尖首刀、趙國的圓首刀，則在形制上呈現(xiàn)出從實用到抽象的演變軌跡。契刀五百則以青銅鑄造，刀環(huán)刻 “契刀”，刀身銘 “五百”，雖無錯金工藝，卻與金錯刀共同構(gòu)成新朝貨幣體系的基石。王莽出身外戚世家，卻以 “克己復(fù)禮” 的儒生形象崛起。他早年散盡家財賑濟災(zāi)民，中年以 “安漢公” 身份推行 “王田制”，試圖通過恢復(fù)井田制解決土地兼并。公元 8 年，王莽代漢建新，開啟了中國歷史上激進的改革實驗。他仿照《周禮》重構(gòu)官制，將大司農(nóng)改稱羲和，御史更名執(zhí)法，甚至將長安改名為 “常安”，試圖以復(fù)古之名行之實。在貨幣改革領(lǐng)域，王莽展現(xiàn)出驚人的創(chuàng)造力。居攝二年（公元 7 年），他推出 “寶貨制”，將貨幣分為五物（金、銀、龜、貝、銅）六名（錢貨、金貨、銀貨、龜貨、貝貨、布貨）二十八品，其中刀幣占據(jù)核心地位。這種復(fù)雜的貨幣體系遠超當時社會的接受能力，終導(dǎo)致 “農(nóng)商失業(yè)，食貨俱廢” 的局面。王莽的貨幣改革給民間帶來深重災(zāi)難。一刀平五千重約 30 克，卻規(guī)定其價值等同于 5000 枚五銖錢（約 17.5 公斤），這種嚴重的虛值設(shè)計本質(zhì)上是對財富的掠奪。民間被迫以物易物，甚至出現(xiàn) “父子夫婦相向啼哭” 的慘狀。頻繁的幣制更迭更使經(jīng)濟陷入癱瘓，史載 “百姓憒亂，其貨不行”，私鑄之風盛行，一家盜鑄，五家連坐為奴婢。社會矛盾在多重壓力下激化。公元 17 年，荊州饑荒引發(fā)綠林起義；次年，瑯琊人樊崇率赤眉軍揭竿而起。王莽為籌措軍費，不僅加重賦稅，還強征邊民入伍，導(dǎo)致 “邊民流亡，盜賊并起”。地皇四年（公元 23 年），綠林軍攻入長安，新朝在混亂中覆滅，王莽本人也身首異處。一刀平五千是王莽在居攝二年（公元7年）進行次幣制改革時鑄造的一種大額貨幣。這種錢幣造型特，上部呈方孔圓形，下部為刀形，刀身上鑄有“平五千”三字，表示其價值相當于五千枚五銖錢。一刀平五千采用了錯金工藝，將“一刀”二字鑲嵌黃金，顯得格外華麗。然而，這種錢幣的實際價值與面值相差懸殊。一枚一刀平五千的重量約為21.25克，而它所代表的五千枚五銖錢的重量則遠遠超過這個數(shù)值。這種虛值貨幣的發(fā)行，實際上是王莽掠奪民間財富的一種手段。通過強制推行這種貨幣，可以將百姓手中的財富集中到國庫，用于支付龐大的軍政開支。