但是紋樣看上去是那么回事，畫(huà)工卻與康熙時(shí)期真品有較大差距。
作為吉祥紋樣在古代瓷器上多見(jiàn)，從元明清瓷器紋飾斷代與辨?zhèn)紊蟻?lái)講，元代瓷器繪畫(huà)鹿紋的不太多，但是繪畫(huà)比較生動(dòng)，整個(gè)鹿身用筆觸渲染，整體一色，鹿身的肌肉明暗靠畫(huà)筆間的留白體現(xiàn)。
鹿紋在明代瓷器上繪畫(huà)逐漸增多，特別是明代晚期官窯有百鹿尊，民窯常常繪畫(huà)喜鹿封侯等紋飾，都有著比較吉祥的寓意。
明代的鹿紋繪畫(huà)線條粗獷，鹿身渲染多為同一色平涂，鹿身的絨毛繪畫(huà)簡(jiǎn)單，大多用筆觸點(diǎn)出小點(diǎn)，代表身上絨毛。
清代的鹿紋繪畫(huà)，無(wú)論形態(tài)還是鹿身絨毛渲染，看上去都比較寫(xiě)實(shí)，更加接近人們對(duì)鹿的認(rèn)同，下面的圖片是康熙與乾隆時(shí)期的鹿紋，看上去繪畫(huà)都是一絲不茍，面面俱到。

識(shí)真才能鑒假，在辨別真假之前，先要熟記歷代古瓷真品的造形（包括主要器型）典型特征和總體風(fēng)格及細(xì)微之處的特點(diǎn)，再將相似或存疑的實(shí)物與考古出土器物和館藏傳世真品進(jìn)行比較，從紋飾、色調(diào)、胎釉、造型、工藝制作手法、款識(shí)字體寫(xiě)法特點(diǎn)等幾方面情況綜合分析，看兩者之間在整體面貌及細(xì)部特征是否自然相符，與真品有否內(nèi)在的聯(lián)系，能否表現(xiàn)出時(shí)代共性。然后再對(duì)照文獻(xiàn)資料考證，盡量找到仿品出處和時(shí)代依據(jù)。特別要仔細(xì)觀察器物的細(xì)部，這常是偽品露出破綻之所在。青花瓷裝飾藝術(shù)主要是以繪畫(huà)手法為特色的，故鑒定除上述幾方面外，觀察紋飾、畫(huà)風(fēng)、筆法、彩料、青花呈色變化等顯得尤為重要。

還有不少國(guó)外窯口，如朝鮮、日本、越南、東南亞等國(guó)燒造的產(chǎn)品，大多深受宋元明清的景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯、磁州窯、定窯、建窯、德化窯、同安窯等窯口影響，生產(chǎn)與之造型、釉色、裝飾方面相似的白瓷、青瓷、青白瓷、黑釉瓷、青花瓷、五彩瓷等，有的與中國(guó)瓷器風(fēng)格非常接近。這就要我們作出分析和判斷，先分出古瓷的產(chǎn)地是南方還是北方（南北方有燒木柴與燒煤炭之別），再定出分別屬于古今中外哪個(gè)窯口，好還要辨別出窯口類別，如是屬于龍窯、蛋形窯、窯還是饅頭窯，以及窯爐結(jié)構(gòu)和燒造原理，然后要弄清楚窯口起燒的具體年代、停燒或延續(xù)的時(shí)間，還有燒制瓷器的品種特色及其使用的主要工藝技術(shù)手段等（如是覆燒、支燒還是墊燒、或是芒口、澀圈、滿釉還是半釉等）。

明清以后，各地生產(chǎn)的青花瓷既有本地區(qū)特色，也有相互影響。胎釉、用料、制作工藝、燒造方法等都有所區(qū)別，但造型、裝飾手法、圖案題材內(nèi)容等總體時(shí)代特征還是基本一致的。在裝飾風(fēng)格方面，主要受景德鎮(zhèn)窯的影響。在辨別窯口產(chǎn)地時(shí)，還要注意到各個(gè)窯口之間互相借鑒、影響、模仿及其傳承關(guān)系。
　　除了傳統(tǒng)的以產(chǎn)地命名窯口外，也有的是以人的姓氏來(lái)命名，如崔（國(guó)懋）公窯、周（丹泉）窯、年（希堯）窯、唐（英）窯等。還有以皇帝年號(hào)命名的，如宣德窯、成化窯、康熙窯、乾隆窯等。既有官窯和民窯、瓷窯和陶窯之分別，還存在官搭民燒或瓷陶混燒的情況，這些都需要搞清它的來(lái)龍去脈，并予以認(rèn)真判別的。

咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)時(shí)期瓷器鑒定技巧：
由咸豐開(kāi)始直到宣統(tǒng)，除小部分瓷器制作較精細(xì)外，而大多數(shù)器物都較以前幾朝變粗，更不如雍正、乾隆時(shí)的資器那樣細(xì)致。這時(shí)期的器物造型和以前也有所不同。屬于瓶、尊等各種類型的陳設(shè)減少，而多數(shù)器物都是日常生活實(shí)用品，如膽瓶、天球瓶、串帶瓶、將軍罐、粥罐、鳥(niǎo)食罐、香爐、魚(yú)缸、花盆、水仙盆、臉盆、一品鍋、捧合、節(jié)合、油合、扎斗、水壺、印合、筆洗、筆筒、帽筒、茶壺、茶碗、茶葉罐、酒溫、酒蠱、盤(pán)、碟、扣碗、羹匙、煙壺、瓷枕、繡墩、掛屏、以及三星人、八仙人、觀音人等。到同治、光緒、宣統(tǒng)時(shí)期，膽瓶、茶葉罐、帽筒、茶壺、茶碗和成套的盤(pán)、碗等器物比較盛行。膽瓶不僅有150 件、300件、500件，還有1000件的大地瓶。
光緒中期以后開(kāi)始盛行仿制康熙、雍正、乾隆時(shí)期的各種造型的器物，包括青花、五彩、粉彩及一道釉的器皿，但仿品與真品相比都不相象。
咸豐時(shí)，官窯、民窯的器物大多數(shù)的年款是青花或紅彩款，以楷書(shū)為主，不帶邊框，“大清咸豐年制”六字二行楷書(shū)款，字體規(guī)整，篆書(shū)圖章款極為少見(jiàn)。民窯器大多數(shù)無(wú)款。同治、光緒、宣統(tǒng)官窯年款，大多數(shù)不帶邊框的“大清××年制”，六字楷書(shū)款。有一類書(shū)寫(xiě)篆書(shū)體的“體和殿”或楷書(shū)體的“大雅齋”兩種款識(shí)。同治、光緒民窯器物，大多不書(shū)年款，在有年款的器物中，除楷書(shū)體外，還出現(xiàn)一種色澤較為暗淡的紅戳子款，“××年制”、四字很不規(guī)則的篆書(shū)款，有陰文有陽(yáng)文。宣統(tǒng)官款，有青花、紅彩、精彩與墨彩款。青花款均為楷書(shū)，字體工整清秀，色澤明快，為六字兩行豎寫(xiě)式，無(wú)圈欄。民窯器物一般沒(méi)有年款。

辨紋飾
紋飾風(fēng)格題材大致與永樂(lè)時(shí)期相同，稍顯粗獷
宣德時(shí)期紋飾風(fēng)格題材大致與永樂(lè)時(shí)期相同。紋飾畫(huà)法一改永樂(lè)的纖細(xì)風(fēng)格，顯得粗重豪放，筆法蒼勁；紋飾的安排、布局、留白都非常注意，使畫(huà)面更加疏朗清新、端莊穩(wěn)重。宣德龍紋描繪在整個(gè)明代富有生氣，龍首威武昂揚(yáng)，頭發(fā)長(zhǎng)而向上飄起，龍身舒展修長(zhǎng)，矯健勇猛，給人一種威懾感；青花器紋飾用軟筆勾勒，線條流暢，多用沒(méi)骨畫(huà)法，即不用勾線填色，一筆點(diǎn)畫(huà)而成。有些紋飾填色使用小筆填繪（不用大筆渲染），形成深淡的筆觸，不見(jiàn)整片一筆涂抹的畫(huà)法，另外宣德青花在裝飾上還與模印、刻劃等方法結(jié)合使用。