為免得他又被嚇出些毛病，老道士說道：“死人無非長得嚇人，再怎么說都是一副空殼子，可比不上一些活人，心思跟無底洞似的不著邊?！崩系朗奎c燃門口的蠟燭，上前推開木門，院內(nèi)昏暗，除了淡淡的香，絲毫沒有尸體腐爛的氣味。劉有錢以為老道士在誆他，問道：“不是說有尸體嗎？我咋一點臭味都沒聞到？”老道士抬了抬下巴，示意他看向一旁的棚子，嗓音沙啞道：“老頭子我好歹是護尸人，沒點法子保存尸體哪成，怎么，你小子好奇想看兩眼？”劉有錢這才注意到棚子下安置著至少十幾具尸體，皆用竹席蓋尸，他連忙擺手拒絕，有些好奇問道：“這都是些什么人，死了為何還不安葬？”“都是從廳放過來的橫死鬼，結(jié)不了案，只能往義莊塞了，等放上個七八日冤主陰魂沒找來，方可下葬安置。”老道士此話剛說完，黃包車上隱約傳來哭聲。這哭聲窸窸窣窣，仔細聽，可不像一個人能發(fā)出的聲響。劉有錢聽得后脊發(fā)涼，心下只覺那哭聲飽含悲戚之情。門外的蠟燭搖曳不定，昏黃的光亮逐漸變?yōu)殛幧木G色，陰風(fēng)陣陣，一股腦地匯入草棚內(nèi)，將草棚吹得是搖搖欲墜。
無論是國內(nèi)還是國外，?？吹接腥伺宕麇X幣，究其原因，有的說有利錢財，有的說趕走不利，為何錢幣的寓意這么豐富呢？先，錢幣多為金屬制品，本身的氣場比較強，在交易過程中，經(jīng)過數(shù)人人手傳遞，陽氣變旺，所以蘊含了足夠的正能量氣場。此外，錢幣的形狀，特別是中國的圓形方孔錢，是有著寓意的，代表天圓地方，內(nèi)心正氣，搭配其中刻印的諸多元素，非常吉祥。

從錢幣鑒定的難易程度來看，一般認為古幣難，機制幣次之，較易。古錢幣的鑒定是一項復(fù)雜的工作，由于錢幣樣品并不；我國古錢界的古錢工藝名詞不規(guī)范；沒有形成正確而系統(tǒng)的鑒定理論觀點等，因此，古錢鑒定迄今沒有一部標(biāo)準(zhǔn)，也常出現(xiàn)公說公有理、婆說婆有理的模棱兩可的鑒定語言。古錢幣鑒定方法很多，可歸納為以下三點：1.吃透歷史，熟悉古錢幣的年代；2.學(xué)以致用，掌握靈活的甄別方法；3.去偽藏真，學(xué)會特征辨析。
俗話說，能辨古錢幣真?zhèn)问枪佩X販子級，能準(zhǔn)確估評古錢幣價值是古錢商人級，能有理有據(jù)為古錢幣判斷年代才是錢幣級。

偽錢還有一些特征，包括：改刻的偽古錢幣面不平，拼合的偽古錢正幣色不一，挖去填補的文字四周總有痕跡可尋，用翻砂法制造的比略為小和薄等，集幣者只要細心觀察，能發(fā)現(xiàn)作偽之處。
古幣收藏及鑒別的方法眾多，但架不住贗品泛濫成災(zāi)，過去以目鑒為主，依賴于古錢的形制、表面銹蝕狀況、錢文以及銅質(zhì)等鑒別技術(shù)，但這些傳統(tǒng)的鑒定方法也存在一定的誤區(qū)和限制，因此，收藏者應(yīng)從閱讀一些古錢幣鑒定的著作開始自己的收藏道路，當(dāng)收藏發(fā)展到一定階段，需要學(xué)以致用，掌握一些靈活的甄別方法，而不是固守書本所記錄的鑒別方法不放。

四類古錢值得收藏:收藏古幣需要豐富的知識，初入門者可以從四類古錢著手，收藏價值也較高。短命的錢幣。如靖康通寶、靖康元寶是宋欽宗時期鑄造的，他在位16個月被擄往北國，因此比較。李自成建立大順后鑄有通寶，也相當(dāng)珍貴。存世數(shù)量少的錢幣。唐代叛軍史后鑄有得壹元寶，后發(fā)現(xiàn)得壹兩字不，便改為順天，鑄順天通寶，這兩種錢幣傳世很少。文化價值高的錢幣。北宋仁宗時所鑄的泉體通寶，是中國早的美術(shù)字，為收藏珍品。北宋元佑通寶對錢，其篆文行草分別由司馬光和蘇所書，飄逸勁拔，為古今一絕。四是有背文的錢幣。古錢的鑒別，往往以背文來區(qū)分鑄造年代和地址，品評其稀珍。
無論是何種版式的京局銀元，均為難得的珍品。廣東造雙龍壽字幣壹兩”枚機制紀(jì)念幣——大珍
慈禧太后六旬萬壽時廣東銀元局鑄一圓銀幣，慶祝萬壽?！皬V東壽字壹兩”陰版，2008年北京嘉德春拍品。陰版局部放大，可見蝙蝠翅膀呈空心狀。廣東壹兩按照正面蝙蝠兩翼有兩個版本，翅膀呈空心狀俗稱陰版，翅膀飽滿的俗稱陽版。