雜件中的竹、木、牙、角雕、硯臺(tái)、紫砂壺、琺瑯器等，主要興盛于明代中期以后，清乾隆時(shí)期各種雜件工藝品的工藝制作達(dá)到了頂峰。明清時(shí)期的硬木家具及瓷器工藝紋飾，與竹木牙角玉雕、鼻煙壺、紫砂壺、硯臺(tái)上的雕琢工藝有很多相似之處。俗話說(shuō)，一專多能，一通百通，明清時(shí)期很多雕刻家，既會(huì)雕玉器，也會(huì)雕竹器、牙器、角器、木器。凡懂得鑒定明清時(shí)期的彩瓷紋飾、家具紋飾、玉雕工藝者，多少也懂得竹木牙角玉雕、鼻煙壺、紫砂壺、銅墨盒上的雕琢工藝。

一些經(jīng)驗(yàn)老到的老古玩人，或是的古玩商，紛紛介入古玩雜項(xiàng)收藏和經(jīng)營(yíng)，因?yàn)樗麄兛礈?zhǔn)古玩雜項(xiàng)收藏經(jīng)營(yíng)之前景，是“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”也隨著收藏活動(dòng)的普及，陶瓷、書畫、青銅器、明清硬木家具、翡翠玉器等價(jià)格一路看漲，其獲利空間已相當(dāng)有限，不如辟蹊徑，一步，專題收藏經(jīng)營(yíng)相對(duì)冷門的古玩雜項(xiàng)收藏品。

自古以來(lái)，我國(guó)就有收藏和鑒賞古玩的傳統(tǒng)。早在東周時(shí)期，就有“藏寶于室”的說(shuō)法。唐代以后，收藏鑒賞之風(fēng)日益盛行，出現(xiàn)了許多的收藏家和鑒賞家。宋代更是古玩市場(chǎng)的繁榮時(shí)期，當(dāng)時(shí)的官府和民間都有收藏古玩的習(xí)慣。明清兩代，古玩市場(chǎng)日益繁榮，鑒賞家們總結(jié)出一套豐富的鑒賞理論和方法。

傳世竹雕作品在南方比較多，因?yàn)闅v史上的竹雕流派嘉定派、金陵派就在江浙一帶。從竹制文房清供的保真度來(lái)說(shuō)，江蘇、安徽附近的真東西相對(duì)多些。因?yàn)榻K文人比較多，文化也比較悠久，還盛產(chǎn)竹子。文人附庸風(fēng)雅，直接參與制作，所制造出來(lái)的工藝品非常雅致。這些地方收藏的傳世品較集中，其中不乏很好的作品。而北方竹雕少，大多是以前做官的舊士紳帶到北方來(lái)的。由于北京是五朝古都，是全國(guó)的政治文化中心，各地的文人士紳在到北京做官、會(huì)友、游玩時(shí)，都會(huì)把當(dāng)?shù)氐奈幕禺a(chǎn)帶到北京，所以北京也是一個(gè)竹雕相對(duì)集中的地方。

牙雕本來(lái)在山西、廣東、蘇州等地存有一些，市面上相對(duì)集中。但是，據(jù)市場(chǎng)調(diào)查反映，近這些地方的牙雕反而不多了，大部分牙雕作品向大一些的城市，或者古玩收藏比較熱的地方，如北京、上海轉(zhuǎn)移了，所以在這些地區(qū)也不易找到了。不過(guò)，偶爾還是能夠淘到。

文房清供除了安徽比較多以外，還有北京和上海。北京、天津和上海的各大博物館里收藏的文房清供很多，而民間傳承有序的則不多見(jiàn)。鼻煙壺以京津地區(qū)為核心的北方地區(qū)比較常見(jiàn)，南方則較少?，m瑯器也多集中在京、津、滬、粵及揚(yáng)州地區(qū)；而金銀器則在少數(shù)民族地區(qū)較為常見(jiàn)。