天圣年間，遼朝處于遼圣宗耶律隆緒統(tǒng)治后期（1031 年遼興宗繼位），雙方遵守 1004 年《澶淵之盟》，以 “兄弟之國” 相稱，邊境開設(shè) “榷場” 貿(mào)易，北宋的茶葉、絲綢換取遼的馬匹、皮毛，年交易額達百萬貫以上，這種 “以財換和平” 的模式雖耗財帛，卻換來了北方邊境的長期穩(wěn)定。西夏方面，黨項李德明（李元昊之父）奉行 “向宋稱臣、受遼封王” 的雙面外交，天圣九年（1031 年）李德明去世，其子李元昊繼位后逐漸脫離宋朝，為后來的宋夏戰(zhàn)爭埋下伏筆。此時的北宋對西夏威脅認識不足，仍以 “賞賜” 代替管理，邊疆防務(wù)松弛。隨著科舉擴招與恩蔭制度的泛濫，天圣年間官員數(shù)量較真宗朝增長近 30%，“冗官” 問題開始顯現(xiàn)。同時，與官僚機構(gòu)的奢靡消費（如劉娥修建玉清昭應(yīng)宮）加劇了財政負擔，雖未爆發(fā)危機，卻為仁宗朝中期的 “積貧積弱” 埋下隱患。當我們審視 “天圣元寶” 的錢文與形制，不難發(fā)現(xiàn)它既是北宋盛世的物質(zhì)見證，也是時代矛盾的縮影：表面的安定下，皇權(quán)與相權(quán)、中央與地方、中原與四夷的張力已悄然積累。這枚銅錢承載的不僅是金屬價值，更是一個王朝在期的自我調(diào)整與隱憂 —— 它預(yù)示著北宋即將迎來范仲淹 “先天下之憂而憂” 的變革時代，也見證了 “共治天下” 理想與現(xiàn)實困境的初次碰撞。正如天圣年號所暗含的 “二人共治”，北宋的黃金時代，正始于這種微妙的平衡與妥協(xié)。

如今的錢幣收藏真沒什么可寫的，因為除了小龍鈔外，其他所有錢幣行情都非常穩(wěn)定，跌得太穩(wěn)定了，而且成交量很低，買賣都不活躍，當然電商平臺除外，他們刻意營造的火爆場面是沒有任何可信度和參考性的。作為錢幣收藏市場上的熱點，小龍鈔價格從三月份的45元左右上漲到現(xiàn)在的102元左右，僅擁有半個多月，這一切都是人為炒作，因為無論按照存世量還是度或者收藏群體來講，沒有任何一個支撐其上漲的理由，因此應(yīng)該理性謹慎對待它的行情，切勿盲目追高。錢幣收藏是一個非常龐大的市場，它包含了紙幣（古代紙幣，明清紙幣，民國紙幣，邊區(qū)紙幣，一二三四版紙幣，紀念鈔等），硬幣（125分硬幣，長城硬幣，老三花硬幣，新三花硬幣，紀念幣等），銀元（袁大頭，孫小頭，船洋，龍洋，地方銀元，國外銀元等），銀錠，金錠，銅錢，銅元，民俗花錢，外匯券，國庫券，連體鈔，現(xiàn)代貴金屬紀念幣（熊貓幣，生肖幣，傳統(tǒng)文化幣等），種類極其繁多復雜，每一個品種都可以細分無數(shù)種類，而且每個種類都有一定的收藏者。

宋真宗趙恒天禧年間（公元1017年～公元1021年）鑄?！办庇行腋?、吉祥之意，宋代是喜神文化極為風行的時代?！疤祆蹦晏柕挠蓙?，與宋真宗和皇后劉娥的傳奇愛情密不可分，劉娥出身卑微，早年歷盡坎坷，因緣際會下與真宗相戀，真宗繼位后力排眾議立其為后。這段“灰姑娘與帝王”的愛情故事被賦予了“天賜姻緣”的浪漫色彩。真宗崇信祥瑞，借“禧”字祈求國運昌隆，同時通過鑄幣將“喜神文化”具象化，強化皇權(quán)神授的合法性。對“天禧”拆分即“二人示喜”，象征婚姻與天佑之喜，劉娥能夠從一個蜀姬與趙恒走到一起，好像暗中有貴人“禧神”相助。真宗與劉娥之間的情體現(xiàn)出了人性中至忠至誠的一面，是天地之間的至情至愛。天禧也被賦予天天有喜的美好寓意，所以天禧通寶也是作為吉祥錢，是宋代吉祥三寶錢中的一枚。天禧通寶多為小平錢，光背，折二鐵錢較為稀有。有大小字不同的版別。普通錢鑄造量較大，但是大多版式常見，其中容易辨別的好版本就只有一類稱為翹尾通，和普通版本差別就在通字的走之邊尾巴明顯上翹。除此之外小平天禧通寶沒有特殊，此外還有折二鐵錢存世量不大，市價比較高。

山西大同扼晉、冀、內(nèi)蒙古之咽喉要道，是歷代兵家必爭之地。洪武七年（1374年），明朝改大同路為大同府，隸屬山西行中書省。洪武九年改為承宣布政使司，此后管轄域不斷擴大，管轄范圍東至北京的居庸關(guān)，西起黃河轉(zhuǎn)彎處的偏關(guān)，東西延綿千余公里，南北亦有數(shù)百公里。其范圍之大，為明代的九邊。到了崇禎朝末年，陜西延川人姜瓖時任鎮(zhèn)朔將軍印大同總兵官，此時大同地區(qū)所使用的流通貨幣是北直隸京版標準錢，直徑26.7毫米，5.2克。該錢端莊周正，是崇禎通寶中較為規(guī)制的一種。明末爆發(fā)了以高迎祥、李自成、張獻忠為的農(nóng)民起義，進而席卷中原地區(qū)，成燎原之勢。起義軍與明朝在反復較量中，也波及到姜瓖所鎮(zhèn)守的大同。崇禎十七年(1644年）二月，闖王李自成親率主力進破汾州(今山西汾陽)，分向潞安(今山西長治)、河曲、靜樂，遂長驅(qū)太原陷之，然后北向大同。大同總兵官姜瓖見情勢不妙，秘密派人送上降表，有意歸屬大順起義軍。據(jù)《甲申傳信錄》載：“闖軍遂入城，定之。綁姜瓖至，定其叛國之罪，欲斬之，奉闖將張?zhí)炝談襻?，未戮?！比铝?，李自成離開大同時留下張?zhí)炝铡⒖绿煜?、張黑臉掌控大同，而姜瓖雖然仍被封為總兵，但已無實權(quán)。根據(jù)錢幣研究發(fā)現(xiàn)，此時大同地區(qū)流通的是起義軍大順政權(quán)的鑄幣“永昌通寶”西安版，直徑24.5毫米，重4.11克。三月十五日，李自成北京，明思宗朱由檢自縊煤山，明王朝覆滅。進入京城的李自成為瓦解明軍殘余勢力，多次遣使招降明山海關(guān)總兵吳三桂，吳三桂起初有意歸順，率軍離山海關(guān)進京，行至半路時得知其父吳襄在京遭農(nóng)民軍拷掠，于是打著為崇禎帝復仇旗號，拒降李自成，還師山海關(guān)。四月二十一日，李自成與吳三桂進行“一片石戰(zhàn)役”，吳軍漸漸不支，迫于時局，吳三桂乃降于清朝攝政王多爾袞，兩軍聯(lián)手擊潰大順軍。李自成率殘兵逃回京城。四月二十九日，李自成在北京稱帝，隨即將吳三桂一家老小全部抄斬。次日，李自成火燒紫禁城和北京的部分建筑，率軍退出北京城。得知李自成敗逃，本來就不被大順政權(quán)重用的姜瓖有了自己的想法。崇禎十七年四月清將吳惟華率兵進攻大同，六月初六，姜瓖率親信撲向帥府將大順起義軍守將柯天相、張?zhí)炝盏葰⑺篮螅督登逵⒂H王阿濟格，仍舊被委以總兵職務(wù)，并協(xié)助清軍鎮(zhèn)壓陜北大順軍高一功部。

雍正皇帝鑄造了雍正通寶，在當時是第三代錢幣，雍正通寶的出現(xiàn)也具有劃時代的意義，雖然對于當時的清代來說，他是鑄造數(shù)量少的一種錢幣，但是由于他簡單的設(shè)計，以及精美的鑄造工藝，睡到了現(xiàn)在受到了很多收藏者的青睞，再加上現(xiàn)存量非常的，所以我們在市面上能夠看到的雍正通寶非常少見，但是近在一線都碰不到的雍正通寶，卻被收藏者找到了。根據(jù)目前的市場行情了解，現(xiàn)在市面上的絕大多數(shù)雍正通寶的一線貨源越來越了，然而大多數(shù)都是囤積在一些有實力的收藏者手里，然而還有一部分是在一些的收藏者手里，而這些收藏者大多都是不愿意出手的，只是用于自己收藏。所以說除開這些部分，還一部分是品相非常差的，像這一部分雍正通寶沒有太大的收藏價值，所以能夠在市面上繼續(xù)流通的雍正，通寶已經(jīng)所剩無幾了。對于現(xiàn)在的收藏市場來說想要撿漏，確實是非常難的一件事情，在雍正通寶系列當中，如果是現(xiàn)存量比較多一點的，市場價格大約維持在400左右，這是普通品種的雍正通寶。像十五湖南長沙寶南局，在整個雍正通寶系列當中世量少，是名副其實的幣王，如果是品相保存的非常完整的話，市場價格大約在6000以上，甚至更高。而現(xiàn)在的雍正通寶是五帝錢之一，在五行當中是屬土，所以也深受大家的喜愛。像之前有一個收藏者收藏到一枚雍正通寶，從品相上來說保存的非常完整，也是難得一見的好品種。像這樣的收藏者大多都是一些資源比較好的，有足夠人脈的，如果你在收藏市場中沒有什么人脈，想要收藏到一些品相好的版本，的錢幣經(jīng)乎是不太可能的，除非你有足夠的經(jīng)濟實力。

齊國以 “齊大刀” 確立了刀幣的藝術(shù)，其 18 厘米的標準長度暗合人體工學設(shè)計，六枚刀幣首尾相接可組成圓環(huán)，契合《周禮?考工記》中 “合六面成規(guī)” 的禮制要求。燕國的尖首刀、趙國的圓首刀，則在形制上呈現(xiàn)出從實用到抽象的演變軌跡。契刀五百則以青銅鑄造，刀環(huán)刻 “契刀”，刀身銘 “五百”，雖無錯金工藝，卻與金錯刀共同構(gòu)成新朝貨幣體系的基石。王莽出身外戚世家，卻以 “克己復禮” 的儒生形象崛起。他早年散盡家財賑濟災(zāi)民，中年以 “安漢公” 身份推行 “王田制”，試圖通過恢復井田制解決土地兼并。公元 8 年，王莽代漢建新，開啟了中國歷史上激進的改革實驗。他仿照《周禮》重構(gòu)官制，將大司農(nóng)改稱羲和，御史更名執(zhí)法，甚至將長安改名為 “常安”，試圖以復古之名行之實。在貨幣改革領(lǐng)域，王莽展現(xiàn)出驚人的創(chuàng)造力。居攝二年（公元 7 年），他推出 “寶貨制”，將貨幣分為五物（金、銀、龜、貝、銅）六名（錢貨、金貨、銀貨、龜貨、貝貨、布貨）二十八品，其中刀幣占據(jù)核心地位。這種復雜的貨幣體系遠超當時社會的接受能力，終導致 “農(nóng)商失業(yè)，食貨俱廢” 的局面。王莽的貨幣改革給民間帶來深重災(zāi)難。一刀平五千重約 30 克，卻規(guī)定其價值等同于 5000 枚五銖錢（約 17.5 公斤），這種嚴重的虛值設(shè)計本質(zhì)上是對財富的掠奪。民間被迫以物易物，甚至出現(xiàn) “父子夫婦相向啼哭” 的慘狀。頻繁的幣制更迭更使經(jīng)濟陷入癱瘓，史載 “百姓憒亂，其貨不行”，私鑄之風盛行，一家盜鑄，五家連坐為奴婢。社會矛盾在多重壓力下激化。公元 17 年，荊州饑荒引發(fā)綠林起義；次年，瑯琊人樊崇率赤眉軍揭竿而起。王莽為籌措軍費，不僅加重賦稅，還強征邊民入伍，導致 “邊民流亡，盜賊并起”。地皇四年（公元 23 年），綠林軍攻入長安，新朝在混亂中覆滅，王莽本人也身首異處。一刀平五千是王莽在居攝二年（公元7年）進行次幣制改革時鑄造的一種大額貨幣。這種錢幣造型特，上部呈方孔圓形，下部為刀形，刀身上鑄有“平五千”三字，表示其價值相當于五千枚五銖錢。一刀平五千采用了錯金工藝，將“一刀”二字鑲嵌黃金，顯得格外華麗。然而，這種錢幣的實際價值與面值相差懸殊。一枚一刀平五千的重量約為21.25克，而它所代表的五千枚五銖錢的重量則遠遠超過這個數(shù)值。這種虛值貨幣的發(fā)行，實際上是王莽掠奪民間財富的一種手段。通過強制推行這種貨幣，可以將百姓手中的財富集中到國庫，用于支付龐大的軍政開支。