有的古錢由于本身銅質(zhì)問題或長期處于潮濕、酸性環(huán)境等原因會出現(xiàn)極其嚴(yán)重的氧化，錢幣學(xué)稱這種現(xiàn)象為"脫胎"。由于氧化嚴(yán)重，"脫胎"錢非常脆嫩，有如一塊豆腐。因此對"脫胎"錢一般不作任何處理，一定要輕拿輕放，絕不能隨意一扔，弄不好整個錢就會粉身碎骨。先秦的一些刀布幣由于年代比較久遠(yuǎn)，"脫胎"現(xiàn)象更為常見。

隨著歷史的推進(jìn)，古錢幣的種類和形態(tài)不斷演變。新莽時期的錢幣改革，雖然以失敗告終，但其所鑄造的錢幣卻具有的藝術(shù)價值和歷史意義。東漢時期，五銖錢繼續(xù)沿用，并逐漸成為古代貨幣的主要形式之一。此外，三國兩晉南北朝時期的錢幣，由于戰(zhàn)亂頻仍，生產(chǎn)破壞，雖然鑄量變小、質(zhì)量變差，但也反映了當(dāng)時社會的特殊歷史背景。

古錢幣的價值不僅在于其歷史意義和文化內(nèi)涵，更在于其特的藝術(shù)魅力。從鑄造工藝上看，古錢幣的鑄造技術(shù)經(jīng)歷了從簡單到復(fù)雜、從粗糙到精細(xì)的演變過程。早期的古錢幣多為手工鑄造，形狀不規(guī)則，重量差異較大；而到了后期，隨著鑄造技術(shù)的進(jìn)步，古錢幣的形狀、重量、材質(zhì)等方面都得到了規(guī)范，其精美程度也大大提高。

總的來說，古錢幣是中華民族歷史文化的瑰寶，它們以其特的形態(tài)、精美的工藝和豐富的文化內(nèi)涵吸引著無數(shù)人的目光。通過對古錢幣的研究和鑒賞，我們可以更好地了解古代社會的經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的情況，也可以更好地傳承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化。同時，古錢幣作為一種收藏品和投資品，也具有很高的市場價值和升值潛力。因此，對于喜歡歷史、文化和藝術(shù)的人來說，收藏和研究古錢幣無疑是一種意義的愛好和追求。

“秦半兩”的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著秦始皇在政治和貨幣上的大一統(tǒng)，還標(biāo)志著中國古代錢幣的初步成熟，這種“圓形方孔”的錢幣造型后來也成為古代中國貨幣的基本形式，并沿用了兩千多年直至民國時期。

中國錢幣史通時間長的古錢幣，開“五銖”幣制——漢五銖

五銖錢是我國錢幣史上使用時間長的貨幣，“銖”是古代重量單位，通常一兩的二十四分之一為一銖。

漢武帝在元狩五年（公元前118年）進(jìn)行第四次幣制改革，開始在中原地區(qū)發(fā)行五銖錢，歷時長達(dá)739年，是我國歷史上鑄行數(shù)量多、時間長為成功的錢。 五銖錢做工精美，銅色渾厚勻稱，文字端莊俊秀，在中國貨幣史上具有舉足輕重地位的古錢幣。

“通寶”幣制的之作——開元通寶

唐高祖武德四年（公元621年），開鑄“開元通寶”，取代社會上遺存的五銖，形制仍沿用秦方孔圓錢，規(guī)定每十文重一兩，每一文的重量稱為一錢，而一千文則重六斤四兩。 “開元”為開新朝新幣之元意，“通寶”意即通行寶貨。 開元通寶錢的鑄行在中國貨幣發(fā)展史上標(biāo)志著五銖錢的結(jié)束和通寶錢制的開始，成為唐以后歷朝的鑄幣標(biāo)準(zhǔn)，并沿襲近1300年。

唐初所鑄，“開元通寶”錢文由當(dāng)時大書法家歐陽詢題寫，頗顯兼容并濟(jì)的大唐風(fēng)范。 開元通寶錢是中國貨幣史上和見證大唐盛世的枚通寶錢，存世量較多。

皇帝御書錢——崇寧通寶

崇寧通寶鑄于北宋徽宗，錢文為徽宗親書，是徽宗瘦金書體。 鑄幣上錢文為徽宗親書，字體清秀骨瘦，鐵畫銀鉤，深具骨秀格清之氣韻，書法超妙絕倫，堪稱幣文楷書之，世人也因此評此錢為“宋代錢”。 崇寧通寶精工制作，品相精美，更因其為徽宗御書錢中品相佳者，故一直來受大家青睞。

流通于封建社會里長的一個輝煌盛世——乾隆通寶

乾隆通寶流通于封建社會里長的一個輝煌盛世，印記了一段榮耀與傳奇。

這十枚貫穿中國兩千多年歷史的古幣，對中國經(jīng)濟(jì)文化影響深遠(yuǎn)，是歷代封建王朝鼎盛時期的見證者。