別名“霽紅”，是中國(guó)傳統(tǒng)紅釉器中的，其釉面的特點(diǎn)是，紅不刺目，鮮而不過(guò)，釉不流淌，裂紋不出。清高宗乾隆在《詠宣窯霽紅瓶》一詩(shī)中稱譽(yù)道：“暈如雨后霽霞飛，出火還灸工。世上朱砂非所擬，西方寶石致難同。插花應(yīng)使花羞色，比畫翻嗤畫是空。”

明代永樂(lè)、宣德時(shí)期的紅釉器之所以前代而樹一幟，一方面是窯工們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中,找到了釉料配制的正確比例，掌握了燒制紅釉瓷的恰當(dāng)次候；另一方面也與朱元璋曾在洪武三年頒布“以紅色為貴”的規(guī)定有關(guān)(《明史?禮志》)，雖然在傳世或出土的洪武器里，紅色的紅釉器較少見，但卻大量出現(xiàn)了用銅紅在釉下繪出花紋圖案的器物，即陶瓷史上的釉里紅器，在紅釉器的大家族中，也算得上一枝秀。永樂(lè)時(shí)期朱棣皇帝雖普一度崇尚白色，但后期他仍以紅色為貴，例如在景德鎮(zhèn)明代御窯廠遺址中，發(fā)掘出永樂(lè)前期地層內(nèi)98%以上器為甜白瓷，紅釉器甚為，而永樂(lè)后期地層中的紅釉卻猛增，約占總數(shù)的四分之一以上，這些都充分說(shuō)明了永樂(lè)前后宮廷色尚的變化。

指清代康熙時(shí)景德鎮(zhèn)御窯廠的督陶官郎廷極署窯務(wù)時(shí)燒造的一種高溫銅紅釉。其釉色好似初凝牛血一般鮮紅濃艷，并有一種強(qiáng)烈的玻璃光澤，光亮奪目，極盡絢麗燦爛(圖四七)。在西方通稱為“Sang de boeuf”，它可與飲譽(yù)中外的明代宣德“寶石紅”并駕齊驅(qū)。郎窯紅有一個(gè)顯著的特征，就是釉的流動(dòng)性，其口邊一圈因釉薄而呈白色。通體釉面除開有大片裂紋外，還有許多不規(guī)則的細(xì)小牛毛紋顯現(xiàn)，垂流部分更是色濃釉厚，但它們恰好中止在底足周圍，整齊如削，決不流過(guò)，這些都形成郎窯紅的一種特風(fēng)格?；谶@些特征，在文物界有所謂“脫口垂足，郎不流”的說(shuō)法，也成為鑒別真?zhèn)卫筛G紅的一條重要依據(jù)。由于郎窯紅的釉料制作和燒成溫度極難掌握，所以在景德鎮(zhèn)流傳有這樣一句話：“若要窮，燒郎紅?！边@也是郎窯紅之所以名貴的原因之一。清人許謹(jǐn)齋曾有一首詩(shī)贊美郎窯紅早：“宣成陶器夸前朝，……邇來(lái)推郎窯，……雨過(guò)天青紅琢玉，貢之廊廟光鴻鈞。”(《戲呈紫衡(郎廷極之字)中丞》)詩(shī)中所言的“紅琢玉”就是指郎窯紅而言，“貢之廊廟”則說(shuō)明當(dāng)時(shí)郎 窯紅器物曾從內(nèi)廷。結(jié)合郎窯紅的傳世之物，也不難看出，如觀音尊、棒捶瓶、穿帶瓶、膽式瓶、梅瓶、僧帽壺、高足杯等，無(wú)論其造型、釉色皆鮮紅濃艷、雍容華貴、氣度非凡，應(yīng)該都是宮中陳設(shè)之物。

使紅釉瓷器的燒制在清代又一次出現(xiàn)了繁榮興旺的盛況，除郎窯紅外，還 許多名品種。陳瀏(寂園叟)在其《陶雅》一書中曾列舉當(dāng)時(shí)的紅釉品種有十多種之多，它們或因其形色近似某種事物，而名之為“雞血紅”、“生血紅”、“豇豆紅”、“桔紅”、“寶石紅”、“珊瑚紅”、“胭脂紅”等；或因其制作方法不同而名之為“銅紅”、“抹紅”、“吹紅”、“礬紅”等；或以其使用性能而命名為“祭紅”；或以其燒造的主管人使隱患如“郎窯紅”等等；真是五花八門。在這些的紅釉中，一種比郎窯紅更為名貴的高溫銅紅釉，即康熙朝的“豇豆紅”也熠熠生輝。

可觀察其底部，舊瓷器有損傷劃痕，新瓷器則無(wú)使用痕跡，或以仿造舊為用。也可用手觸摸表面，老瓷器感覺(jué)溫潤(rùn)，類似于玉，新瓷器的手感則粗糙或過(guò)于光滑。也可看看制作痕跡，老瓷器有桔皮紋，新的沒(méi)有。紅釉在中國(guó)歷史上歷朝歷代都是很難燒制的，真正意義上的紅釉就是高溫紅釉，應(yīng)該是指元代的釉里紅，明初宣德時(shí)期的紅釉，也是我們鑒別瓷器的主要特征，而真正的紅釉則是我們鑒別瓷器年代和窯口的可靠依據(jù)。

紅釉瓷有精粗兩種，精者口沿都有“燈草口”，而且非常整齊，是燒制過(guò)程中自然形成的深淺變化，康熙時(shí)的仿品則是用白邊畫的。施釉法有里外兩種都施紅釉和里白釉外紅釉，多以薄胎釉為主。紅釉面橘皮。形體外壁有棱棱，白胎多露，形成出筋現(xiàn)象。例如北京故宮博物院的棱花式洗面奶和臺(tái)北故宮博物院所藏的蓮瓣鹵壺。紅色和白色明顯，形成強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，別具一格。