石雕佛像其實(shí)在中國早期的寺院或者是其他的一些地方，基本上也都有更多的應(yīng)用石雕佛像具有印度或者是西域的風(fēng)格，而且整個石雕佛像從表面上來看，面相豐盈肢體肥壯表現(xiàn)莊嚴(yán)，甚至到東晉以來中國的石雕佛像也已經(jīng)出現(xiàn)了雛形，到了南北朝的時候得到了更多皇帝的支持，中國的佛教藝術(shù)發(fā)展的時候也出現(xiàn)了一些繁盛的發(fā)展時期，佛教的風(fēng)格轉(zhuǎn)向了更多秀古的佛像，而且充滿了一種不一樣的藝術(shù)效果。

隋唐時期石雕佛像變得特別得雄健飽滿雍容華麗，在宗教藝術(shù)世俗的文化領(lǐng)域當(dāng)中，能夠不斷的去探索全新的形象，有著超凡脫俗的關(guān)懷，而且他們也正在走向人間化，或者是世俗化的發(fā)展方向，更有著寫實(shí)和逼真的特色，元朝和明朝的時候石雕佛像就像藝術(shù)一樣步入到生活當(dāng)中，能夠更好的進(jìn)入到裝飾工藝和民間戲曲里。

石雕佛像是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，從古至今，人們對各種雕刻佛像藝術(shù)便有著一份特殊的情感。當(dāng)我們走進(jìn)寺廟，遁入佛門風(fēng)光，不僅能聽到晨鐘暮鼓，還能看到各種形態(tài)各異的石雕佛像。供奉在寺院中的石雕佛像不僅形態(tài)不一，而且規(guī)格大小也各不相同；有的石雕佛像高大挺拔，有的石雕佛像則小巧細(xì)致。

石雕佛像造像顧名思義就是各種材料塑造佛像的形象，石雕佛像造像起源很早，在漫長的傳播過程中，石雕佛像造像隨各地域的風(fēng)格幾經(jīng)變遷，直到中華思想的融入，佛像在雕刻藝術(shù)形式上才顯現(xiàn)出燦爛的光芒，由此便產(chǎn)生了具有象征意義的石雕佛像造像藝術(shù)?？梢哉f，石雕佛像造像幾乎能支撐起古代雕塑藝術(shù)體系，是千年華夏傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。

石雕佛像造像是一件極其有講究的事。表面上看似“佛本無相”，但實(shí)際上卻有著嚴(yán)格的要求，人們可以在經(jīng)書中，掌握正確的比例后，根據(jù)創(chuàng)作者對雕刻佛像藝術(shù)的深度理解，在雕刻技法和風(fēng)格特征方面，融入自己的情感，將石雕佛像的藝術(shù)形式塑造得更加立體豐滿、神圣慈悲。

因此，自唐朝開始后，寺廟石雕佛像多以胖為美，石雕觀音菩薩像也從這個時期開始變得身材豐滿富態(tài)，表情莊嚴(yán)慈悲。同時，這一時期的寺廟寺廟佛像還有很多細(xì)節(jié)，他們更注重一些實(shí)用性，摒棄了一些并不常用的佛像，大多以一些主佛為雕刻對象，常見的有石雕如來佛、石雕觀音、石雕釋迦摩尼佛等等。

石雕佛像是寺廟文化中一個十分重要的組成部分，當(dāng)我們走進(jìn)寺廟遁入佛門風(fēng)光，映入眼簾的便是一尊尊栩栩如生的佛像石雕。莊嚴(yán)慈悲的石雕佛像不僅將寺廟文化點(diǎn)綴得更加絢麗多彩，而且人們通過對佛像石雕的了解，也能將佛教文化更好地發(fā)揚(yáng)光大。寺廟石雕佛像的種類有很多，其中有一些是我們家喻戶曉的，例如石雕觀音、石雕如來等；還有一些是我們十分陌生的，比如石雕大勢至菩薩，石雕藥師佛等等。

看到這些琳瑯滿目的石雕佛像種類，人們不禁好奇，石雕佛像的種類到底有哪些？實(shí)際上石雕佛像的分類大概可以分為四大類，其一是佛陀類、其二是菩薩類、其三是明王類、其四是天人神像類。其中佛陀類和菩薩類，是寺廟石雕佛像中比較常見的藝術(shù)類型。

佛像石雕的種類之三是明王類，這種類別的石雕佛像相對而言比較不常見；包括不動明王、金剛夜叉等；是護(hù)持國土，保護(hù)人民的神明。石雕佛像的種類之四是天人神像類，形象較威猛的有四大天王、梵天、帝釋天等，另外還有藥師十二神將、般若十六善神、觀音二十八部眾等。這些石雕佛像中的男性天神，大多手持劍戟、身穿甲胄、勇猛異常。