宋真宗趙恒天禧年間（公元1017年～公元1021年）鑄?！办庇行腋?、吉祥之意，宋代是喜神文化極為風行的時代?！疤祆蹦晏柕挠蓙?，與宋真宗和皇后劉娥的傳奇愛情密不可分，劉娥出身卑微，早年歷盡坎坷，因緣際會下與真宗相戀，真宗繼位后力排眾議立其為后。這段“灰姑娘與帝王”的愛情故事被賦予了“天賜姻緣”的浪漫色彩。真宗崇信祥瑞，借“禧”字祈求國運昌隆，同時通過鑄幣將“喜神文化”具象化，強化皇權神授的合法性。對“天禧”拆分即“二人示喜”，象征婚姻與天佑之喜，劉娥能夠從一個蜀姬與趙恒走到一起，好像暗中有貴人“禧神”相助。真宗與劉娥之間的情體現(xiàn)出了人性中至忠至誠的一面，是天地之間的至情至愛。天禧也被賦予天天有喜的美好寓意，所以天禧通寶也是作為吉祥錢，是宋代吉祥三寶錢中的一枚。天禧通寶多為小平錢，光背，折二鐵錢較為稀有。有大小字不同的版別。普通錢鑄造量較大，但是大多版式常見，其中容易辨別的好版本就只有一類稱為翹尾通，和普通版本差別就在通字的走之邊尾巴明顯上翹。除此之外小平天禧通寶沒有特殊，此外還有折二鐵錢存世量不大，市價比較高。

康熙元年(1662年)清下令停鑄上代“順治通寶”錢，而改鑄“康熙通寶”，并規(guī)定以后凡是嗣位改元，所鑄錢制皆如此例。縱觀康熙一朝，在全國開設了大大小小總共二十四處鑄錢局。由于受當時冶鑄工本和錢幣私鑄等問題的影響，每一文康熙錢曾分別重一錢四分、一錢、七分，這樣一來便產(chǎn)生了我們今天所見到的大、中、小三種不同重量的“康熙通寶”錢。康熙通寶面文楷書直讀，背記局，分“滿文”、“滿漢文”二種，滿文錢仿“順治四式”，錢背滿文“寶泉”、“寶源”左讀，是戶、工兩部所造。滿漢文錢仿“順治五式”，穿左為滿文“寶”，穿右為漢文記局名。后人為收藏和研究方便，將滿漢文紀地的局名編在一起，形成了一首押韻、順口的康熙錢“背文詩”。詩云：同福臨東江，宣原蘇薊昌。南河寧廣浙，臺桂陜云漳。這首詩將“康熙通寶”錢背滿漢文的二十局都囊括其中。所以有人將康熙的這套錢稱為“詩文二十品”。此錢幣正面以楷書書寫“康熙通寶”四字，字體剛勁有力，從上而下而右而左直讀，中間有方孔。背面左右用滿文寫有錢局的名稱，其為圓形方孔的銅幣，形狀外發(fā)天，內地法，取義精宏。在日光的照射下散發(fā)出熠熠光輝。觀其圖，造型圓潤端莊，字跡清晰深俊，包漿渾厚溫潤。整體印制規(guī)整，錢型厚重，文字美觀大方，幣面書法筆力挺拔秀美，工筆雕刻細膩，銹色自然流暢，古樸大氣，是康熙年間錢幣鑄造的，彰顯出樹一幟的氣貌，歷史收藏價值與市場價值?？滴蹉~錢。但是至今我們僅見有“鞏”、“西”兩字，其它尚未見到實物，目前對此還有一定的爭議?？滴跬▽氝€有俗稱的羅漢錢，相傳是年羹堯熔黃金羅漢所鑄，色澤呈金黃色，康熙的熙字較通俗寫法少一豎。其中有背大清及龍鳳紋飾的宮錢，為收藏家所鐘愛。另有福建寶福局于康熙60大壽時起鑄有背穿干支的賀壽錢，每年一品，直至1722年康熙帝晏駕，一共十年，共得十品，存世。另有雕母，樣錢流世，均為當今至為的品種。

我也想擁有一些銅錢，讓別人覺得我是收藏家，收藏了珍貴的“文物”。直到前年，我們在搬新家時，爺爺破天荒的給了我爸五枚銅錢，而且是難得的五帝錢，聽爺爺說把五帝錢用紅錢串起來掛在房間里能，從此我便有了近距離接觸它們的機會。仔細端詳它們，只見上面有些許銹跡，每枚銅錢正面凸出四個剛勁有力，蒼勁挺拔的字體，背面卻有些讓人莫名其妙的字符，似乎在保持它們的神秘與奇幻，中間留有一個方方正正的小孔，通過這些小孔，似乎能看到一些歷史煙云。小小一枚銅錢，雖看似樸實無華，但他們卻經(jīng)歷了歷史的變革，見證了歷史的風雨變幻。除了其本身具有的收藏價值之外，一方一圓，還蘊含著做人處事的人生哲學與智慧，圓是隨和，方是規(guī)正，正如古者圣人曾云：做人要內圓外方。爺爺經(jīng)常說這些老物件非常有收藏價值，要我們后輩世世代代傳下去。我想我們不僅要好好珍藏這些古銅錢，更要透過它們讀懂它們背后的意義，學會圓滑處世，隨和待人，規(guī)矩做事！很多民間藏家手里都有各種通寶，尤其是順治、與康雍乾幾代?？赡芫幷呃霞掖驳锥加袔酌?，對不對就不知道了。

江湖悠悠，時光輪轉，彈指間，已是公元二零二五年。在這個光怪陸離的時代，世間萬物皆似被無形的網(wǎng)緊緊束縛，錢幣收藏這一昔日雅趣，亦難逃劫數(shù)，諸多泉友，紛紛言及“洗手不干”，誓與這銅臭世界做個了斷。昔日，錢幣之于泉友，猶如武林中人手中的劍，不僅是身外之物，更是心中之念。一枚枚古錢，承載著歷史的滄桑，鐫刻著文化的印記，輕輕摩挲間，仿佛能穿越時空，與古人對話，體會那份超脫于物質之外的精神愉悅。然則，時至今日，這份雅致卻漸漸蒙上了一層厚重的塵埃。經(jīng)濟之困，首當其沖。世道艱難，物價飛漲，尋常百姓為生計奔波，已無暇顧及案頭的清風明月，昔日可輕易置辦的藏品，如今需傾囊而出，甚至還需一番思量。泉友們囊中羞澀，面對心儀之物，只能望洋興嘆，那份“得之我幸，失之我命”的淡然，早已被現(xiàn)實的冰冷所取代。再者，生存壓力之下，人心浮躁，難以沉靜。江湖未老，錢幣依舊。在時代的洪流中，每一個選擇都有其意義，無論是離去，還是堅守，都是對這份愛好真摯的詮釋。愿每一位泉友，無論身在何方，心中那份對錢幣的熱愛，褪色。

雍正通寶作為清朝貨幣文化的重要組成部分，反映了當時的社會文化觀念。錢幣上的文字、形制等元素，體現(xiàn)了清朝中期的文化審美和價值取向。同時，它在民間也具有一定的文化寓意，常被人們用于祈福、等民俗活動中。在一些傳統(tǒng)習俗中，雍正通寶被當作吉祥物，寓意著平安、富貴、吉祥，承載著人們對美好生活的向往和期盼，成為了中國傳統(tǒng)文化傳承的一個生動載體。以其特的歷史地位、的鑄造工藝、豐富的版別特征、較高的收藏價值和深厚的文化內涵，成為中國古代錢幣文化寶庫中一顆璀璨的明珠，值得我們深入研究和用心品味。正面鐫刻著“雍正通寶”四個大字，字體剛勁有力，透露出清朝早期錢幣鑄造的工藝與深厚底蘊。背面則刻有滿文“寶浙”二字，標志著這枚錢幣出自清朝的浙江鑄幣局，即寶浙局。錢幣表面覆蓋著一層自然形成的包漿，色澤古樸，仿佛歲月的指紋，記錄著它歷經(jīng)的風雨與滄桑。仔細觀察，錢幣邊緣的打磨細膩入微，每一處細節(jié)都彰顯出古代工匠的匠心運與對的追求。更令人贊嘆的是，這枚錢幣的鑄造工藝達到了的藝術水平，無論是文字的鐫刻還是內孔的處理，都顯得那么與。雍正通寶鑄造于清朝雍正年間，那是一個國家經(jīng)濟繁榮、文化昌盛的時代，鑄造業(yè)也迎來了的輝煌。雍正通寶作為當時的流通貨幣，版式多樣，而寶浙局作為清朝重要的鑄幣機構之一，更是鑄造了許多精美的銅錢。這枚雍正通寶寶浙局造的錢幣，不僅見證了雍正時期的繁榮與輝煌，更成為了連接那個時代與今日的珍貴紐帶。在收藏界中，雍正通寶因其特的歷史背景、的工藝以及豐富的文化內涵而備受矚目，尤其是寶浙局鑄造的錢幣，因其數(shù)量、品相而具有的收藏價值與投資價值。隨著時間的推移，其市場價值也在不斷攀升，成為了眾多收藏家競相追逐的珍品。

雍正通寶寶云小平滿文復式 GBCA 古-美品 85，估價： RMB 1000，成交價格： RMB 13800、雖然說在收藏市場中，雍正通寶的現(xiàn)存數(shù)量非常的，但是并不代表我們無法再收藏的雍正通寶。因為市場總是需要發(fā)展的，而且有一部分雍正通寶是在投資者手里的?？赡茉谥笥赫▽毜氖袌鰞r格提升之后，這些錢幣將會重新出現(xiàn)在市場當中，畢竟這樣這些投資者可以獲取更多的利益，所以說大家現(xiàn)在只需要多關注一下市場的情況，或許能夠在無意當中找到自己喜歡的錢幣。如果大家收藏的是雍正通寶的裸幣，那么還是建議大家如果再有條件的情況下可以選擇入盒，因為入盒不僅僅可以讓我們清楚的了解到，這沒雍正通寶的市場價值以及收藏價值同時也能夠提升雍正通寶的價格，從這幾方面來說都是非常不錯的。雍正通寶是順治、康熙后的第三代清錢幣，相對數(shù)量起碼、版式簡的一種制錢，可是因為其標準、精整，個別局鑄的雍正通寶通常直徑竟在28毫米擺布，創(chuàng)始了小平錢幣的先河，文字也的工整和一致，一向為錢幣保藏愛好者所喜愛.這些長處一向為錢幣保藏愛好者所喜愛，古往今來的保藏愛好者早就留意了這一疑問。在一參閱書中得知，依照雍正通寶的存世狀況，分別將雍正通寶的保藏難度劃分為四類，寶武、寶昌、寶濟等局錢了，此三局錢幣品者較之前兩品為多，可是其總的數(shù)量較少，筆者自從有了關于雍正研討的想法今后，也從前閱讀多個錢幣網(wǎng)，留意過此三品的發(fā)帖數(shù)量，竟然是比南局、川局還少，并且有則被迅速認購，僅僅日前“博山刀”友發(fā)了關于雍正寶昌的帖子，才算打破了一向以來的沉寂，讓人看到了算是批量呈現(xiàn)的泉品，惋惜好景不長轉瞬即逝，很快就被“分割”了；雍正錢幣里數(shù)量多的寶泉、寶源、寶云局錢。（所列均為各局的通常品，不包括好版別雍正，特此說明）。 雍正通寶真正為錢幣愛好者注重，商場報價飛速攀升是在幾年從前，那時恰是清廷戲熱播，商家乘勢推出‘清錢幣系列’禮品，出書《清十帝錢幣》精裝冊，因為當年發(fā)行數(shù)量本來就少的雍正通寶為，商家只能加價狂收，致使雍正錢幣報價狂漲。通常藏友當然無力問津報價昂貴的稀見品乃至，而在極少數(shù)泉界名宿手里的珍品報價已是天價，也沒有任何的增值空間。 人民網(wǎng)悉尼8月11日電 據(jù)澳大利亞廣播公司10日報導，考古愛好者日前在北一座偏遠島嶼發(fā)現(xiàn)了一枚乾隆年間的銅錢，這可能將變成18世紀澳大利亞土著與我國有交易往來的主要依據(jù)。據(jù)悉，這枚銅錢于7月25日被一組名為“前史主宰者”的考古愛好者團隊在埃爾科島找到。其時他們正在進行為期一星期的探險，其間一名成員用金屬探測儀找到了這枚“乾隆通寶”，經(jīng)廣州大學的考古學和澳大利亞錢幣保藏家判定，已確以為清朝乾隆年間所制，鍛造于1736至1795年之間。因發(fā)現(xiàn)銅錢的地址接近本地的海參產(chǎn)地，團隊成員麥克·歐文以為，“這很可能是我國人從印度尼西亞過來與本地土著進行海參交易的僅有依據(jù)。如此時代早遠的我國古幣在澳大利亞被找到，這是史上初次，也證明了其時中澳從前存在交易往來?！睋?jù)他介紹，在本地土著口述的前史中，也提及過我國商人數(shù)前曾來澳的史事，本地土著乃至拿我國銅錢作垂釣的重墜運用。