很多藏友有琥珀原石卻不知道辨別真?zhèn)?，想拿出去鑒定又怕被騙，手里也不能帶濟(jì)效益。那么怎樣選擇才能不會(huì)被騙，怎樣選擇靠譜的鑒定呢（聯(lián)系電話在上方）

二，有些人對(duì)鑒定采取高，看一件要十全十美、毫無(wú)疑問(wèn)時(shí)才認(rèn)為是真跡，如果稍有變異不同，就認(rèn)為是偽品。這種高往往容易將真跡看作是偽品。還有些人采取低，看一件作品，如果時(shí)代氣息大體相似，沒(méi)有明顯的差異，就認(rèn)為是真跡。這種低往往容易將偽作當(dāng)成真跡。我們說(shuō)，這兩種都是錯(cuò)誤的。正確的態(tài)度應(yīng)該是嚴(yán)肅認(rèn)真地進(jìn)行鑒定，真就是真，假就是假，決不能模棱兩可，似是而非。同時(shí)，我們還注意，有些作品情況復(fù)雜，證據(jù)不夠充分，一時(shí)還難以捉摸清楚，大家難以取得一致意見(jiàn)，這時(shí)，不妨?xí)翰幌陆Y(jié)論，等以后發(fā)現(xiàn)了更多的材料時(shí)再作結(jié)論。

但短期培訓(xùn)只能練就一些基本功，一位收藏家說(shuō)，火眼金睛是練出來(lái)的，這些人手上“通過(guò)”多少寶，摸過(guò)多少真貨，交過(guò)多少“學(xué)費(fèi)”，自己心里清楚。鑒定是既需要學(xué)術(shù)知識(shí)又需要一定的。通過(guò)培訓(xùn)的學(xué)員可以學(xué)到一些知識(shí)和相關(guān),但還需要到實(shí)踐中去印證和鍛煉。要通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再認(rèn)識(shí)的反復(fù)熏陶，才能達(dá)到一定的鑒定水平。當(dāng)然，要想水平大幅度的，還需要去除急功近利心態(tài)，苦心鉆研才能有所成就。

　　不論是哪一種，在信用社會(huì)里，都已經(jīng)十分厭倦古玩行一些早已過(guò)時(shí)的“老規(guī)矩”，把爾虞我詐做到了?，F(xiàn)在的古玩市場(chǎng)雖然說(shuō)有很大的進(jìn)步，但是還是有一些弊端無(wú)法完全消失。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的古玩市場(chǎng)正處于低迷的狀態(tài)，這現(xiàn)象發(fā)生原因是由于現(xiàn)在古玩市場(chǎng)正處于一種供不應(yīng)求的狀態(tài)。

　　總結(jié)以下幾點(diǎn):一，利益驅(qū)使入行的人無(wú)法繼續(xù)，剛?cè)胄械男率謳准锲肪蛻汛П└粔?mèng)想，幾番折騰均未果，還搭進(jìn)去錢(qián)財(cái)，往往物品不是新老問(wèn)題，而是心態(tài)的問(wèn)題，古玩暴富即是也是相對(duì)的，但絕不是現(xiàn)階段玩家的目標(biāo)，暴富的背后暗藏，一是眼力跟上，1是資本跟上，2是跟上，不是剛?cè)胄芯湍鼙└唬聪颉?br />

　　由于窯中含有多種呈色元素，經(jīng)氧化或還原作用，瓷器在出窯后可能呈現(xiàn)出意外的釉色效果。因由窯變釉出現(xiàn)出于偶然，形態(tài)特別，人們又不知其原理，只知于窯內(nèi)焙燒變化而得，故稱之為“窯變釉”，俗語(yǔ)有“窯變”，就是指窯變釉的變化莫測(cè)，。

　　政策的大力支持表明了：文物品的枷鎖即將打開(kāi)，沉淀了五千年的財(cái)富將會(huì)再度迎來(lái)十年的發(fā)展期。北宋早期，龍泉窯的產(chǎn)品以淡青釉瓷器為主，在裝飾技法上多使用“劃花”手法，支燒工藝采用墊圈泥點(diǎn)支燒，與同時(shí)期的越窯非常相似，器型也帶有強(qiáng)烈的越窯風(fēng)格，從器物的外表來(lái)判斷，二者很難區(qū)分。

　　政策的大力支持表明了：文物品的枷鎖即將打開(kāi)，沉淀了五千年的財(cái)富將會(huì)再度迎來(lái)十年的發(fā)展期。北宋早期，龍泉窯的產(chǎn)品以淡青釉瓷器為主，在裝飾技法上多使用“劃花”手法，支燒工藝采用墊圈泥點(diǎn)支燒，與同時(shí)期的越窯非常相似，器型也帶有強(qiáng)烈的越窯風(fēng)格，從器物的外表來(lái)判斷，二者很難區(qū)分。

本人負(fù)責(zé)各類琥珀原石的鑒定，對(duì)各類琥珀原石的鑒定和市場(chǎng)價(jià)格皆有深刻的了解，有琥珀原石想要鑒定 歡迎致電 

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