影片同步發(fā)布了一張“焰火之約”版海報(bào)，周冬雨和劉昊然角色之間的情感傳遞張力十足。海報(bào)中周冬雨飾演的李斐神情細(xì)膩復(fù)雜，劉昊然飾演的莊樹(shù)眼神堅(jiān)毅，溫暖火光下的兩人關(guān)系十分微妙，呈現(xiàn)出若即若離的狀態(tài)。

該小說(shuō)講述了由一起出租車司機(jī)被殺案揭開(kāi)的陳年往事——刑警莊樹(shù)負(fù)責(zé)偵查12年前的舊案，嫌犯漸漸指向兒時(shí)鄰居家的父女。多年前，曾是鄰居的莊樹(shù)和李斐是親密玩伴，國(guó)企改制后，隨著父輩變故，兩家人漸行漸遠(yuǎn)。莊樹(shù)深陷其中，隨著調(diào)查的深入，他發(fā)現(xiàn)自己很可能就是案件的參與者。作者在小說(shuō)中加入下崗潮、嚴(yán)打、文革等時(shí)代性事件，同時(shí)采用復(fù)雜的拼貼式敘述方法，力圖在片片拼圖中不只講個(gè)人和家庭的愛(ài)恨情仇，更折射出更廣視角的東北甚至中國(guó)景象。

雙雪濤曾描述過(guò)艷粉街上發(fā)生過(guò)的一起案子，一個(gè)五人團(tuán)伙從1995年到1999年之間，搶劫并殺害了十九個(gè)人。他們主要搶的都是那些“先富起來(lái)的人”，很多都是搞批發(fā)為生。他們有縝密的作案計(jì)劃，先搶劫一輛出租車，把司機(jī)從駕駛座上騙下來(lái)勒死，放進(jìn)后備箱，然后直接開(kāi)著這輛車去搶劫。這個(gè)案子，被他寫進(jìn)了小說(shuō)《平原上的摩西》。

《平原上的摩西》是兩代人的故事，是李斐與莊樹(shù)的故事，是罪惡和救贖的故事。摩西的救贖正是小說(shuō)要表達(dá)的核心主題。不局限于某一具體人物，文中不止一次地出現(xiàn)摩西意象，強(qiáng)調(diào)只要心誠(chéng)念真，一切困難都會(huì)主動(dòng)讓路，也是作者對(duì)東北重新振興的美好愿景。在《摩西五經(jīng)》中，摩西作為上帝的仆人以色列人出埃及，去往“流奶與蜜的地方”。摩西的使命是救贖以色列人。在人身自由以及“奶與蜜”的希望外，摩西還給以色列人帶去了永遠(yuǎn)同在的上帝的護(hù)佑，種種神跡與摩西律法，是肉體救贖之上的精神救贖。從救贖這一主題出發(fā)，摩西似乎可以與小說(shuō)中的諸多人物對(duì)應(yīng)：傅東心年復(fù)一年地為幼時(shí)李斐講學(xué)；孫天博照顧朋友李斐，并給她心理上的關(guān)愛(ài)和支持；李守廉在文革時(shí)期救了傅東心的叔叔，又在后來(lái)盡力幫助朋友孫育新開(kāi)中醫(yī)診所 [14] ；李斐用真誠(chéng)與堅(jiān)持守護(hù)自己與莊樹(shù)的幼時(shí)約定，莊樹(shù)堅(jiān)持自己的正義信念參與到蔣不凡案件的調(diào)查中。

小說(shuō)中，七位人稱敘述者進(jìn)行了十四次敘述。其中，李斐和莊樹(shù)不僅在敘事層面是出場(chǎng)多的敘述者，而且在故事層面牽引著核心的人物關(guān)系。李、莊兩家曾是同一個(gè)工人社區(qū)里的鄰居，李斐是莊樹(shù)的兒時(shí)玩伴。1995年，李守廉下崗，莊德增成了民營(yíng)企業(yè)家，李家與莊家分離，直到2007年，因?yàn)閭善茟野?，刑警莊樹(shù)重新見(jiàn)到了作為涉案人的李斐。傳統(tǒng)工人社區(qū)在市場(chǎng)化中瓦解，由此分化出來(lái)的不同及其個(gè)體對(duì)同一歷史過(guò)程有著不同的經(jīng)驗(yàn)和感知，在重建歷史記憶的意義上，小說(shuō)的多角度交叉敘事是分化離散的親歷者圍繞社群瓦解過(guò)程進(jìn)行對(duì)話的形式。

《摩西五經(jīng)》中，上帝指示有罪的一代需在曠野中漂泊40年，完全新生的一代才能進(jìn)入光明幸福的應(yīng)許之地。小說(shuō)也有這樣的代際差異。文中上一代經(jīng)歷文革和下崗潮，莊德增作為紅衛(wèi)兵打死傅東心的叔叔，李守廉為朋友報(bào)仇挑斷他人腳筋。盡管是特殊時(shí)期，這些極端行為始終存在。有罪一代承受著自身的罪罰，年輕一代堅(jiān)守著自己的信念。莊樹(shù)成為警察，做有意義的事，并在偵查破案中表現(xiàn)；而李斐，無(wú)論是十幾年前的平安夜之約，還是十幾年后和莊樹(shù)的重逢，都是一意孤行的堅(jiān)守。上一代人的罪惡和恩怨，下一代人的救贖和堅(jiān)持，“平原”成為了光明的尾巴。