中國(guó)武術(shù)雕塑充實(shí)了公共藝術(shù)的價(jià)值，激發(fā)了大家對(duì)現(xiàn)有文化的熱情和熱愛(ài)，保留了武術(shù)的古老風(fēng)格，為當(dāng)今社會(huì)注入了新的活力。根據(jù)這處武術(shù)情景雕塑，我們可以更深刻地掌握武術(shù)的人文價(jià)值，體會(huì)其中蘊(yùn)含的深遂哲理。充分運(yùn)用我國(guó)武術(shù)文化的象征功效，搞好文化特使，傳播中國(guó)文化。在跨文化溝通中，文化的能量一般授予經(jīng)濟(jì)力量特殊的意義。

中國(guó)武術(shù)雕塑是一種文化的認(rèn)同與精神的寄托，堅(jiān)守著武德與信念，用自己的一生踐行著“俠義”與“尊重”。他們?cè)谀媳鄙剿g游走，身影時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，正如一幅幅傳統(tǒng)水墨畫(huà)，飄散著濃厚的文化氣息。教育簡(jiǎn)言之就是把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人。從古至今，武術(shù)負(fù)載著軍事、祭祀、娛樂(lè)、防身、健身等功能，而在這些功能之于武術(shù)，只是其外顯價(jià)值；武術(shù)教育的本質(zhì)歸根結(jié)底還是人力量的內(nèi)化。作為一種從中華傳統(tǒng)文化中浸染而來(lái)的教化工具，武術(shù)的價(jià)值取向不僅在于教授一種人體攻防技術(shù)或增強(qiáng)健康體魄；更在于身心全面發(fā)展，成就健全的人格。?


中國(guó)武術(shù)雕塑的每一個(gè)動(dòng)作都嚴(yán)謹(jǐn)而流暢，注重形與神的結(jié)合。觀者不僅能夠看到他身體的靈活，更能感受到他內(nèi)心的寧?kù)o與滿滿的能量。唐代，是中國(guó)武術(shù)的興盛時(shí)期，唐武則天開(kāi)武舉，不少武術(shù)人才脫穎而出，天下的少林武術(shù)的早記載也起于唐朝初年。宋代，中國(guó)武術(shù)走向成熟。健身練武已成為志士仁人生活的重要內(nèi)容。而且，在民間還組成了研習(xí)武藝的組織———“社”，開(kāi)始出現(xiàn)武術(shù)的一些流派。元代出現(xiàn)了某些以傳授武藝為主要內(nèi)容的武館。明清時(shí)期，民間習(xí)武更為廣泛，門(mén)派林立，出現(xiàn)了數(shù)百種武術(shù)套路，武術(shù)流派趨于定型。?