在希臘神話產(chǎn)生的同一個歷史年代，大約是公元一世紀到公元世紀，在中國是西周時期。西周時期的中國人，已經(jīng)廣泛將瑪瑙作為飾物，這不僅有文字記載，而且有出土實物作為證據(jù)。現(xiàn)在我們能看見的西周瑪瑙，主要是一些直管狀的珠子，加工已經(jīng)十分精細。常被玩家掛在嘴邊的“西瑪”，指的就是西周時期的這種瑪瑙珠子。西周瑪瑙以紅色為主，歷經(jīng)數(shù)千年而不腐。出土的西周瑪瑙到現(xiàn)在依然光彩照人，常被一些不淡定的玩家穿成手串，美滋滋地逢人就炫耀。

瑪瑙的化學成分主要是二氧化硅。多數(shù)瑪瑙都是由于火山噴發(fā)形成的，所以它們往往散落在地球表面。遠古時代，人類還沒有學會挖地三尺開礦掘?qū)殻湃嗽诖蟮厣蟿谧?，打魚撈蝦種稻放牧，一不小心就能在地上撿到一塊瑪瑙。人類的原始審美取向，喜歡色彩艷麗的東西，東西方皆然，而瑪瑙恰恰就是世界上顏色豐富艷麗的寶石。我們不妨設想一下，古人偶然在河邊撿到一塊瑪瑙，一看這玩意妖艷無比，簡單磨一磨就燦爛如花，亮瞎一大片，于是或獻之于部落，或私自留下佩戴于身，視為寶物。而瑪瑙又剛好是全世界分布廣泛的寶石，世界各大洲幾乎都有豐富的瑪瑙礦藏。所以古人撿到瑪瑙，在世界上任何地方都是高概率事件?？梢哉f，瑪瑙能成為全人類早普遍認知的寶石，簡直就是上帝的安排。

文物藝術(shù)品；科技檢測技術(shù)；應用
文物鑒定是指以科學方法的輔助運用，結(jié)合分析辨識等手段，對文物年代和真?zhèn)?、價值、用途與質(zhì)地實施鑒定。而現(xiàn)代科技文物鑒定涉及真?zhèn)巫R別和年代判定兩個層面。尤其在年代判定中，作為文物考古斷代的核心手段，對其歷史文化解析起到關(guān)鍵作用；真?zhèn)巫R別中現(xiàn)代科技可有效降低其難度，從而達到事半功倍的鑒定效果。
目前國內(nèi)有不少的博物館（院）、科研部門、鑒定評估機構(gòu)，在科技檢測服務于文物藝術(shù)品鑒定方面，做了一些探索和研究工作，還是值得肯定和支持的。

元代時期的玉器在制作工藝上延續(xù)著前朝工匠的技藝水準，吸收和繼承了宋、金的鏤雕技藝，同時將玉器的浮雕琢磨技法發(fā)揚光大，關(guān)鍵是在側(cè)面雕琢的工藝技能也被運用得出神入化。在玉器的圖案紋飾中，延續(xù)著游牧民族喜愛的花鳥山水紋飾，同時還創(chuàng)作了許多螭虎、海獸等，制作精美，時代特色。元代社會各延續(xù)唐宋的收藏習俗，特別是玉器的收藏，這一點可從元代畫家朱德潤編輯的《古玉圖》玉器圖錄中窺見其盛況。在考古的歷史發(fā)掘中，通過山西大同馮道真，安徽安慶范文虎，江蘇吳縣呂師孟和蘇州張士誠父母墓等墓葬出土的元代玉器可以見其一斑。在北京故宮博物院以及各省市博物館也收藏了不少元代的傳世玉器，有一部分玉器制作水平頗高，足以反映元代制玉藝之發(fā)達。

元朝時期也有許多魚形圓雕玉器，元朝喜歡雕琢寬體的鱖魚。
元代 玉鱖魚
周身網(wǎng)狀紋、撅嘴翹尾，與遼代時期的魚形狀相近(遼代也雕有許多寬體鱖魚的造型，估計這樣的紋飾應該出自一個玉器作坊之手）。
元代 玉魚形飾 江蘇無錫大浮鄉(xiāng)錢裕墓出土
角獸的造型兇猛，帶有羽，張口，突眼，蹲坐，姿態(tài)威武。
元代 白玉角獸 西安北郊六村堡出土
元代大的玉器是“瀆山大玉?！保粌H器形碩大，而且琢工和紋飾也相當精美。
可以說是元朝玉器雕琢的代表之作。(器高70，口徑135至182公分，大周長493，膛深55公分)
瀆山大玉海 北京團城
元代因為也是游牧民族，對飛禽走獸的描繪也是多姿多彩，那些展翅欲飛的玉雁，姿態(tài)各異，活靈活現(xiàn)。
元代 白玉大雁 西安南郊東何家村出土
整體的帶鉤造型昨天文章已經(jīng)介紹過了，元代的玉帶鉤與唐宋形式是一樣的，但是雕工較粗，玉質(zhì)也不是很好，具體區(qū)別看看昨天的文字。
元代 白玉蒼龍教子玉帶鉤 西安小寨出土
龍耳活環(huán)尊，也是元代時期的一件藝術(shù)珍品。
器物高大，琢工精美，紋飾細膩。(高22.9公分)
元代 青玉龍紋雙耳活環(huán)樽 故宮博物院藏

外觀：真玉是天然產(chǎn)物，體質(zhì)很難全部均勻一致，玉筋玉花等都是由此產(chǎn)生的。透過光線看，外表有一種溫潤的光澤，內(nèi)部綠色分布均勻，無氣泡。
假玉色澤干枯，暗沉無靈氣，有的存在小氣泡。且玻璃制的玉一般加工不出高浮雕和圓雕。
硬度：將玉從玻璃上劃過，玻璃會留下明顯的劃痕，而玉本身不會有任何痕跡。
手感：真玉摸起來會有冰涼溫潤的感覺，而假玉粗糙無冰涼感。
聲響：用細線將玉器掛起來，用硬物輕敲，真玉的聲音清脆悅耳，余韻悠揚；假玉則沉悶干澀。