但是紋樣看上去是那么回事，畫(huà)工卻與康熙時(shí)期真品有較大差距。
作為吉祥紋樣在古代瓷器上多見(jiàn)，從元明清瓷器紋飾斷代與辨?zhèn)紊蟻?lái)講，元代瓷器繪畫(huà)鹿紋的不太多，但是繪畫(huà)比較生動(dòng)，整個(gè)鹿身用筆觸渲染，整體一色，鹿身的肌肉明暗靠畫(huà)筆間的留白體現(xiàn)。
鹿紋在明代瓷器上繪畫(huà)逐漸增多，特別是明代晚期官窯有百鹿尊，民窯常常繪畫(huà)喜鹿封侯等紋飾，都有著比較吉祥的寓意。
明代的鹿紋繪畫(huà)線條粗獷，鹿身渲染多為同一色平涂，鹿身的絨毛繪畫(huà)簡(jiǎn)單，大多用筆觸點(diǎn)出小點(diǎn)，代表身上絨毛。
清代的鹿紋繪畫(huà)，無(wú)論形態(tài)還是鹿身絨毛渲染，看上去都比較寫(xiě)實(shí)，更加接近人們對(duì)鹿的認(rèn)同，下面的圖片是康熙與乾隆時(shí)期的鹿紋，看上去繪畫(huà)都是一絲不茍，面面俱到。

識(shí)真才能鑒假，在辨別真假之前，先要熟記歷代古瓷真品的造形（包括主要器型）典型特征和總體風(fēng)格及細(xì)微之處的特點(diǎn)，再將相似或存疑的實(shí)物與考古出土器物和館藏傳世真品進(jìn)行比較，從紋飾、色調(diào)、胎釉、造型、工藝制作手法、款識(shí)字體寫(xiě)法特點(diǎn)等幾方面情況綜合分析，看兩者之間在整體面貌及細(xì)部特征是否自然相符，與真品有否內(nèi)在的聯(lián)系，能否表現(xiàn)出時(shí)代共性。然后再對(duì)照文獻(xiàn)資料考證，盡量找到仿品出處和時(shí)代依據(jù)。特別要仔細(xì)觀察器物的細(xì)部，這常是偽品露出破綻之所在。青花瓷裝飾藝術(shù)主要是以繪畫(huà)手法為特色的，故鑒定除上述幾方面外，觀察紋飾、畫(huà)風(fēng)、筆法、彩料、青花呈色變化等顯得尤為重要。

以上只是大致的年代劃分，另外還有幾種特定時(shí)期（特指）叫法，如鼎盛期青花瓷（以永樂(lè)、宣德朝“宣青”時(shí)期為代表）、空白期青花瓷（專指明正統(tǒng)、景泰、天順三朝無(wú)官窯款時(shí)期）、“克拉克”青花瓷（專指以明萬(wàn)歷朝外銷西方的青花瓷）、轉(zhuǎn)變期青花瓷（以明崇禎朝青花瓷為代表）、高峰期青花瓷（以康熙時(shí)期“翠毛藍(lán)” 青花為代表）、仿古瓷興盛期（以清康、雍、乾三代以仿明官窯瓷為代表）、偽品泛濫期（以清末民國(guó)初制作的贗品為代表），還有祥瑞瓷（專指天啟、崇禎時(shí)期帶日本風(fēng)格的瓷器）、南明瓷（專指明末清初建立的南明政權(quán)瓷器）、洪憲瓷（以署“居仁堂制”款瓷為代表）、廣彩（專指清中期景德鎮(zhèn)制瓷胎運(yùn)往廣州彩繪的外銷瓷）、淺絳彩（清末民初朱山八友彩繪瓷為代表）等。