無論哪種天珠起源的說法，其中都寄托著一種護(hù)佑眾生、祛病消災(zāi)、寓意吉祥的特點(diǎn)。在采訪世界一號(hào)天珠藏家楊子先生時(shí)，基于他多年游歷藏區(qū)，廣結(jié)活佛高僧，皈依密宗的親身宗教體驗(yàn)，他講得多就是“殊勝”二字。這不僅是他對(duì)天珠文化的深深認(rèn)可，更是對(duì)天珠美學(xué)的精要概括。這是一種比鉆石和世間任何天然品更為的存在，其形質(zhì)給人帶來一種敬畏威嚴(yán)的“美”的感受，并且這種特的物質(zhì)因其美感、感和功效的現(xiàn)實(shí)、文化的廣義早已發(fā)展成為普世層面的珍寶，并且隨著其文化的傳播，性會(huì)更加放大。

天然天珠的分類：

1、圓板珠（又叫天眼石、羊眼天珠、羊眼板珠等）；

2、藥師珠（大部分為天然一線，但也有人工蝕刻的）；

3、纏絲瑪瑙（商業(yè)化別名眾多）；

4、法螺天珠（曾經(jīng)喜馬拉雅山地區(qū)是一片海洋，法螺天珠就是曾經(jīng)水生物的化石，因?yàn)橛袌A圈，所以被視作神圣）；

5、硅化木（部分樹木在沙漠地區(qū)可玉化，很少一部分上有圓圈，取之打磨后可成配飾）；

6、金錢石（密集恐懼癥患者慎搜）。

在古代的青藏高原上，天珠是身份地位和福報(bào)財(cái)富的象征。由于老天珠具有強(qiáng)大的宇宙磁場(chǎng)能量和大修行者加持法力的能量，藏民們認(rèn)為，如果能夠擁有一顆真正的天珠，即是無限幸福好運(yùn)的開始，具有無比殊勝的福份和善緣，更需有累世修來的大福報(bào)。因?yàn)樗麄兌颊J(rèn)為天珠是具能量和加持力的庇佑寶石， 有幸佩戴者，猶如金剛鎧甲，能夠消除一切違緣障礙；獲得諸佛菩薩和本尊的庇佑加持，福慧綿長，如意吉祥。因此，天珠在藏區(qū)被視為比生命還要珍貴的無價(jià)之寶，視天珠為天神的吉祥物，是世界上，、更不能復(fù)制的一種的至寶，也是供養(yǎng)諸佛的神圣。

象雄天珠流傳世代至今四千年之久，流傳世界存量極少。象雄天珠是稀有寶石，珠體表面潤滑，玉質(zhì)感強(qiáng)，有滑落感，強(qiáng)光下不透明，珠體不規(guī)則，多呈扁形、方形、三角形、長方形橢圓形，一般珠體肥大，珠體色澤呈棕色、褐色、咖啡色、綠色、淺綠色、深綠色，尤其深綠色為象雄天珠的。

人工天珠真假區(qū)分


1、古沉、色澤分明、紋路清楚、呈橢圓、肥大之天珠為佳。

2、雖天珠經(jīng)歷代多人配帶，破損者在所難免，但不要有嚴(yán)重破損、斷裂或再加工的情形（藏族認(rèn)為天珠破損為擋災(zāi)，已失去護(hù)持的作用）。

3、帶眼天珠的眼數(shù)愈多及眼為單數(shù)者因較，故價(jià)格愈高。越接近九眼越好，如果一個(gè)天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在價(jià)格上反而大打折扣。每個(gè)眼睛的大小相近者為佳，若是大小不一便不能算是好天珠。

4、新天珠仿制技術(shù)成熟，必要時(shí)，可在清水或燈光下觀察其表面的自然紋路以便辨別真?zhèn)巍?br />
5、有些老天珠的表面會(huì)有朱砂（但并非沒有朱砂就不是天珠）。不過，亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面。

6、老天珠由于年代久遠(yuǎn)，且經(jīng)歷代多人配帶過，表面有一定程度的風(fēng)化紋（又稱“魚鱗紋”），此風(fēng)化紋的分布亦是非常態(tài)分布的。仿制天珠以高溫烘烤的技術(shù)亦能制作逼真的風(fēng)化紋（質(zhì)感較為干澀生硬），鑒別法除了風(fēng)化紋多呈“月輪狀”之外，以高倍（100倍以上）放大鏡觀看其表面，真品會(huì)呈現(xiàn)類似宇宙天體的星河圖案。


7、天珠的穿孔處必需和表面的色澤、光滑程度一致（有玉質(zhì)感）；且以乳白色或淡黃色為佳，黑棕色次之。

8、天珠的表面應(yīng)自然存在一層油亮、蠟狀的潤澤感。但也別因?yàn)榭匆姷奶熘槌尸F(xiàn)一片朦朧而貶低其價(jià)值，有的天珠會(huì)被賣家事先凈過，就不容易顯現(xiàn)出原本的光澤。(這種情形應(yīng)該在佩帶一陣子之后就會(huì)逐漸改善）。

9、有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否則會(huì)折損其價(jià)值。

天珠的礦巖成份中含瑪瑙及玉質(zhì)，屬半寶石，且的老天珠的存世量十分，因此物稀為貴。在藏人眼里，天珠相當(dāng)于鉆石，多半是串成項(xiàng)鏈，戴在婦女身上當(dāng)飾物，出席盛會(huì)的時(shí)候拿來炫耀地位，并不是宗教法器.在配戴的設(shè)計(jì)上除了實(shí)用之外，美觀大方也是設(shè)計(jì)的。