清白玉留皮雕福壽紋擺件，尺寸：10.5厘米，估價：RMB 300,000 ，成交價： RMB 649,600
我們來說一說種，我們可以通過敲打玉器的聲音去辨別真假，比如說如果是真的玉器，那么他的聲音是非常清脆并且干凈的。那么如果是現(xiàn)在市面上很多高仿的玉器，他們的材質(zhì)大多都是玻璃，或者是一些比較劣質(zhì)的玉石所之前的，那么他的聲音是比較低沉，而且會明顯感覺里面有雜音。所以說大家可以通過這樣的方式，去初步的辨別玉器的質(zhì)量的好壞。

大家可以通過自己去辨別玉器的真假，那么還有一類消費者，他們是無法去自己辨別的，那么我們可以找到一些比較正規(guī)的鑒別幫忙進行鑒定，但是大家在找這些機構(gòu)的時候也要小心謹慎，因為現(xiàn)在市面上這樣的機構(gòu)非常的多在其中也有一些品質(zhì)不好的公司或者是說不的公司，所以大家在找這些機構(gòu)的時候需要多留一個心眼?；蛘呤谴蠹铱梢远嗳プ稍円恍┕?，看他們的建議是否一致，這樣也能夠讓消費者有更好的判斷，并且在購買的時候也要讓商家出相關的證明。
4:明玉雙獅擺件，尺寸：長18厘米，估價：RMB 550,000 ~ 650,000，成交價： RMB 632,500
玉器的資質(zhì)也是非常重要的，每一個品質(zhì)好的并且正規(guī)的商家，他們都會給每一個玉器配好相關的證件和相關的證明信息。這樣也能夠讓消費者更加地清楚了解自己的玉器。大家在購買玉器的場所，也是比較關鍵的，因為現(xiàn)在的玉器交易方式有很多，大家好的是在一些正規(guī)的場所去購買，這樣能夠避免很多的風險。

顏色色調(diào)：自然光色調(diào)的區(qū)別。在自然光下兩者的色調(diào)差不多，同樣是近乎于黑色色調(diào)，但是黑翡翠顯得灰黑，黑色色調(diào)顯得陰暗、昏邪。而墨翠則是藍黑或黑中略顯綠色色調(diào)，視覺上色似乎離“黑”很遠，而離“綠”更近，與黑翡翠相比墨翠的黑色色調(diào)顯得陽剛、銳氣，一反黑翡翠色調(diào)的死板、呆氣，也許是象征自然的 “綠”使其更具活力和靈感。

上手感知法：
如果是一個經(jīng)常玩和田玉的，往往一上手就能判斷個七七八八，因為和田玉比重大，真的會有明顯的壓手感，所以行家一上手掂量下便可憑感覺判斷玉的真?zhèn)?，還有就是真的和田玉表面手感細膩滑潤這也是贗品所不具備的。

我國古代服飾的一大特點，就是穿長衫，所以在腰間需要用革帶束住，革帶飾是裝飾于腰帶上的飾件，既是裝飾品，又是實用器。目前早的玉帶鉤發(fā)現(xiàn)于良渚文化，且均出土于死者的腰部，當為系帶之物。
春秋以后常見的帶鉤形勢又有明顯不同，考古發(fā)掘中，除銅帶鉤外，玉質(zhì)帶鉤也常有發(fā)現(xiàn)。此時的玉帶鉤多為長條形和琵琶形，一般鉤首高昂，有龍鳥、獸頭。

戰(zhàn)國晚期，帶鉤數(shù)量迅速增加，其分布范圍之廣，數(shù)量形式之多，工藝制作之精，都是前所未見的。有的作品還與金銀工藝組合鑲嵌，具有較高的藝術(shù)品價值。
戰(zhàn)國玉器取材講究，大多使用質(zhì)地致密的和田玉。此件為戰(zhàn)國時期的古玉雕弦紋牛首革帶，包漿蒼老、滿布深褐色沁斑，沁色層次過渡自然，且器物上下內(nèi)外及孔洞內(nèi)包漿一致，足見只年代久遠。
短直柱，方形紐，器身與鈕在同一平面，皆為玉帶鉤之共同特征。此件器表壓地起五道弦紋，中央采用深浮雕的技法作一陽文牛首，器側(cè)有兩個對穿橢圓形鉆孔，底部承有扁方形鈕。形制規(guī)整別致，琢磨純熟細膩，所飾牛首簡潔精整、惟妙惟肖。