事實表明，新石器時代的石制品，如生產工具和都具有能夠引起人們視覺美感的點、線和輪廓，在現代裝飾形式上，便構成了前所未見的幾何藝術語言的系統(tǒng)。
乾陵石雕 不以規(guī)矩，則不足以成方圓，這是古人對形式美感本質的觀察和體驗。所以，中國早期的象形文字，都是一些由方、圓的線條結合點、劃構成的精巧圖形。這咱象形字是把語言文字同美學結合而成的藝術創(chuàng)造。事實上它與原始石雕的幾何造型同出一源。
古代人類是在創(chuàng)作生活用具的同時，創(chuàng)造了點、線、方、圓等幾何形象，我們中人仔細地瀏覽一下新石器時代晚期典型的石制品，就禁不住會贊嘆古代先民怎么會有如此高超的造型技巧。盡管尚未發(fā)明鐵質鑿刻工具，但他們已能用概括的點、線反映出對象的客觀實際。這些器物的形、線都是那樣優(yōu)美，是那樣對稱。古代先民已完全懂得，美的形式同時也是為便利實用的器型。 [2]

石雕，指用各種可雕、可刻的石頭，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術形象，借以反映社會生活、表達藝術家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術。
常用的石材有花崗石、大理石、青石、砂石等。石材質量堅硬耐風化，是大型紀念性雕塑的主要材料。
2008年入選第二批非物質文化遺產名錄新石器時代的石雕雖然出土不多，但其風格并不單純，也是完全不同于石雕巖畫的另一番天地。出自遼寧東溝后洼的幾件滑石雕刻，皆為圓雕小人頭像，刀法顯得粗獷奇拙，形象古樸、生動，表明它們是象征性的作品。
人首石雕盡管表現手法稚缺陷抽象，但并不意味著當時雕刻技法低下。如大溪文化的浮雕人面就采用了刻磨的技藝，而且其形象還具有一種無形的力量。顯然，當時的雕刻家是把他們主要的精力放在創(chuàng)作玉石雕刻品這上了。因為我們在紅山文化和良渚文化中，已看到了許多絕倫的玉雕作品以及小石雕工藝品。

龍柱是一種擺件，但它還是有寓意的擺件，就像人們在大門口擺放鎮(zhèn)宅石雕獅子，貔貅，家里擺放觀音是一個道理的，都是有一定的講究。在大門口擺放石雕龍柱，其寓意是天降祥瑞的好兆頭，也可附近及出入人們的平安?！褒埾菜?，則生猛”，因此擺放龍柱應該擺放在有水附近。在室內，可將龍柱放在天井附近。在室外，可將石雕龍柱放在水池或附近。擺放石雕龍柱時，可將龍頭朝向大?；蚝恿鳎@樣便有雙龍出海之意起到興隆旺盛之意。如果屋內屋外都沒有水，那么可以擺放在北方方向，因為北方屬水氣當旺的方向。除此之外，龍雖然是祥瑞之物，但是不可以對著臥室方向擺放，其莊嚴威猛，具有相當的克制力。
總之，石雕龍柱不管用于何種用途或擺放，其內涵都是不會變的，它蘊含著人們的美好信仰和崇敬之情，經久不衰。

石雕龍柱華表 驅邪擋煞 適用于寺廟 古建 景區(qū)
此款石雕華表柱子顯示出莊重、清新、浪漫的美感。石材表現住堅硬、粗狂、耐久、具有重量感的情緒，石雕華表經過打磨后，其紋理完全表漏出來，光亮的表面質感、鮮明的色彩一起表現出華麗、光潔的表情。而和之石雕廠用的一青石花崗巖為主，由于經過風雨的侵蝕，呈現出淺灰色…

石雕龍柱柱象征幸福美滿！
現在的石雕龍柱不斷的改變，石雕龍柱雕刻也由增加到雙龍，并且慢慢的有石雕龍鳳柱的出現等，這都是一種人們對于美好生活、美好的愛情、婚姻的一種向往。
石雕龍柱寓意平安祥和！
龍是中國具特色的祥瑞神獸，家居擺放石雕龍柱會給人一種非常安全的感受，并且天降祥瑞，自然可以萬事祥和、事事順心。

石雕盤龍柱的主要表現方式依然是作為建筑物前的標志，以表達雄偉氣勢或是祥瑞的象征。石雕盤龍柱常用于祠堂、寺廟、廣場、公園等景觀裝飾擺設，其中寺廟是石雕盤龍柱應用為廣泛的地方，且對盤龍柱工藝要求很高。寺廟石雕龍柱是現代人們對于古代藝術的一種傳承和延續(xù)，源于龍柱是中華具有代表性的一種建筑物。