字畫鑒定機(jī)構(gòu)
古字畫鑒定的主旨： 即通過(guò)鑒定達(dá)到什么目的，作出什么結(jié)論。概括說(shuō)就是分清真和偽，具體說(shuō)則包括辨真?zhèn)?、明是非、評(píng)價(jià)值三個(gè)方面。辨真?zhèn)?，即鑒定作品的真與偽，主要對(duì)象是有款作品，作者署有名款或鈐有印章；明是非，即判定作品屬于某代或某人，主要對(duì)象是無(wú)款作品，畫面無(wú)作者款印，或后人誤定亂題為某代所作；評(píng)價(jià)值，即全面鑒考一件作品的
價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值，品評(píng)其級(jí)別，決定其取舍。三個(gè)方面以辨真?zhèn)螢橹鳌?br/>
字畫鑒定機(jī)構(gòu)
古字畫鑒定的方法：
? ? 傳統(tǒng)的方法主要是目鑒和考證兩種。近世隨著科技的發(fā)展，考古學(xué)中已利用14碳來(lái)測(cè)定文物材質(zhì)的年代，如陶瓷、青銅等，但不適用于字畫；利用電腦儲(chǔ)存住處來(lái)協(xié)助鑒定，也尚未付諸實(shí)踐。因此，鑒和考仍然是行之有效的主要方法。

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“鑒”就是比較，“有比較才能有鑒別”。比較是指實(shí)物間的比較，真跡與真跡比，同時(shí)代或同一人作品之間相互比，從中尋找共同點(diǎn)；真跡與偽品比，不同時(shí)代或不同人作品之間相互比，從中找出相異點(diǎn)。通過(guò)反復(fù)比較，就能逐步掌握時(shí)代、個(gè)人的風(fēng)格特點(diǎn)。因此，多看實(shí)物，多作比較，是提高“目鑒”水平的關(guān)鍵。同時(shí)，觀看、比較實(shí)物，不能僅僅停留在直觀的感性認(rèn)識(shí)階段，上升到理性認(rèn)識(shí)，即通過(guò)比較找出其間的內(nèi)在關(guān)系，以及某時(shí)代、畫家、作品本質(zhì)方面的特征，這樣才能在心目中牢固地形成準(zhǔn)確鮮明的時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格之“樣板”，以此作為以后鑒定的可靠依據(jù)，并在今后的實(shí)踐中加以檢驗(yàn)、修正、充實(shí)、從而達(dá)到更客觀科學(xué)的認(rèn)識(shí)，目鑒水平也隨之不斷提高。誠(chéng)然，以目鑒定真?zhèn)蔚南葲Q條件是該時(shí)代或該畫家的存世真跡多，鑒者見(jiàn)得也多，有實(shí)物可資比較。

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鑒定古字畫，經(jīng)常需要鑒、考并用，鑒中有考，考中有鑒，一般情況下以鑒為主。倘目鑒水平不高，判斷有誤，考證再精微，也于事無(wú)補(bǔ)。像元黃公望《富春山居圖》真假兩卷鑒定，曾幾度真?zhèn)晤嵉?，?wèn)題就出在“鑒” 上。

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所謂理由，就是對(duì)作品本身的這些因素，進(jìn)行剖析，判定真?zhèn)巍?br /> 要充分闡明理由，根據(jù)作品本身是不夠的，依靠其它實(shí)物或已在心目中樹(shù)立的“樣板”，通過(guò)
鑒來(lái)進(jìn)行比較分析，同
參考有關(guān)文獻(xiàn)作必要的考證，然后才能得出言之有據(jù)，令人信服的結(jié)論。

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筆墨之中，筆法又是主要的。所謂“筆法”，簡(jiǎn)單講就是用筆的方法，包括執(zhí)筆的方法，那高低、豎立、側(cè)斜、懸臂、懸肘、懸腕或手腕著紙等；以及下筆的方法，即輕、重、緩、急、順、逆等。這些不同的執(zhí)筆和下筆方法，就形成不的筆法特點(diǎn)，筆法特點(diǎn)具體論述起來(lái)，各時(shí)代和每個(gè)國(guó)家又有名自的具體特色。概括講，在筆法形式上可歸納為中鋒、側(cè)鋒、臥鋒、回鋒、順?shù)h、逆鋒以及中正、偏側(cè)、圓轉(zhuǎn)、方折、虛筆、實(shí)筆等；在人物畫中，筆法主要體現(xiàn)在線條上，形成各種描法，如明人歸納的“衣紋十八描”；在山水畫中，筆法的主要部分是“皴法”，即用各種粗或細(xì)、長(zhǎng)或短、光或毛、干或濕的線條，來(lái)表現(xiàn)山石的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)和高低凹凸，于是又有“二十四皴”之謂；另外，筆法體現(xiàn)在點(diǎn)上，又有點(diǎn)、攢、擢、剔之別。

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中國(guó)繪畫史上，做假畫者歷代都有，防不勝防，名頭大，利市好的畫家，假畫就多，這是做假的必然規(guī)律，然而書畫收藏只有買到真品才能談到保值升值的，因此能有一雙“火眼金睛”和鑒定書畫的基本常識(shí)、手法，是避免造成損失的前提條件，入書畫市場(chǎng)者不可不知

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書畫家的藝術(shù)氣息。
藝術(shù)氣息又指藝術(shù)風(fēng)格、特征、氣質(zhì)、調(diào)子等等，對(duì)鑒定而言，氣息兩字更為準(zhǔn)確。書畫家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累，必然會(huì)形成一種習(xí)慣(習(xí)氣)，筆法、構(gòu)成、色彩等自有一套，特別是用筆、筆觸，應(yīng)有特之處，偽作仿作能做到形似，但氣味、格調(diào)決然不同，自然達(dá)不到神似，所以深諳此道者，在判斷一件作品真假時(shí)，往往句話就是氣息蠻好、氣息對(duì)的；而判斷是贗品時(shí)，則說(shuō)：氣息不對(duì)，氣息有問(wèn)題。

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書畫作品的落款和印章。
常常見(jiàn)到書畫鑒定家手拿放大鏡在落款和印章處細(xì)看，事實(shí)上，落款的書法和印章能看出破綻。先看落款書法和簽名，一是從筆法、字法、短文上辨認(rèn)，功力不濟(jì)者，很難全面周到的；三是從書畫家常用落款位置、常用名號(hào)簽署習(xí)慣上判別。再看印章，一是看印文，仿刻的印文多半呆滯、毫無(wú)生機(jī)。即使利用當(dāng)今的電腦仿刻，在印文線質(zhì)、自然崩壞及斑駁邊欄上也很難與原印神采吻合。二是看印泥，元代以后印泥是油調(diào)朱砂而制；而宋代以前多用水印，以水調(diào)朱，明清以后的印泥調(diào)制方法不同，印跡顏色也不同。在當(dāng)代也有光明印泥、美麗印泥、八寶印泥、西冷印泥、堆朱印泥等，書畫家各有所好，作假者往往考慮不到這些。