一件元人書畫，一人看為假，旁人說它真，還不要緊，至少表現(xiàn)說假者眼光高，要求嚴(yán)。如一人說真，旁人說假，則顯得說真者眼力弱，水平低，常致大吵一番。如屬真理所在的大問題，或有真憑實(shí)據(jù)的寶貝，即爭一番，甚至像卞和抱玉刖足，也算值得，否則誰又愿生此氣。
有一件舊仿褚遂良體寫的大字 《陰符經(jīng)》，有一位我們尊敬的老前輩從書法藝術(shù)上特別喜愛它。有人指出書藝雖高但未必果然出于褚手。老先生反問："你說是誰寫的呢？誰能寫到這個(gè)樣子呢？"這個(gè)問題答不出，這件的書寫權(quán)便判給了褚遂良。

《富春山居圖》 元 黃公望 局部
題跋，雖然它也是依據(jù)之一，不過，凡是書畫上并不都有，它不能如印章一樣可以左右逢源地隨時(shí)運(yùn)用。題跋本身是書，而取以作證的在于它的文字內(nèi)容，這些文字的內(nèi)容，或者以詩歌來詠嘆書畫，或者以散文來評論書畫，或者記述書畫作者，或者評論前人的題跋的當(dāng)否并對書畫加以新的評價(jià)，它對鑒別也具有很大的說服力。

印章作為鑒定書畫的一個(gè)主要方面，是重視的，因?yàn)閷τ谥袊鴷媮碚f，大多都是有印的。如果一幅標(biāo)明清中期作品上的印章與已知的確為真跡上的印章完全一致，其他方面又無疑問，基本上就可以斷定為真跡。因?yàn)樵谝话闱闆r下，臨摹復(fù)制的印章多少都會與原印有所不同，印章是極難仿制得與原印一模一樣的。