抽象藝術(shù)雕刻表示形式中國(guó)東晉顧愷之提出的以形寫(xiě)神實(shí)際上非常接近古希臘的按照應(yīng)有的樣子去模仿，即既解決形似的問(wèn)題，同時(shí)又不照搬自然。不同的是，前者強(qiáng)調(diào)神既對(duì)象的活性，后者強(qiáng)調(diào)對(duì)象在形上的。抽象藝術(shù)雕塑識(shí)文斷字之士的寫(xiě)當(dāng)然不會(huì)像文盲畫(huà)工和西方文盲漆工那樣在現(xiàn)成的主題下追求形似、好看和精細(xì)，因?yàn)檫@些都不是寫(xiě)的目的。寫(xiě)的目的是表達(dá)寫(xiě)作主體的思想、觀念、情懷等，道出寫(xiě)作主體的思浩蕩和神飛揚(yáng)（王微），是暢神而已而非以形寫(xiě)形。

抽象形體是指在藝術(shù)雕塑的造型中，以抽象的形態(tài)和實(shí)體進(jìn)行表現(xiàn)，它不以真實(shí)具體的再現(xiàn)自然事物為目的，而是通過(guò)線條、色彩塊面形體構(gòu)圖來(lái)傳達(dá)各種情緒激發(fā)人們的想象，啟迪人們的思想思維，旨在表現(xiàn)事物的本質(zhì)和精神，注重人的主觀意念表現(xiàn)。在城市雕塑以及園林雕塑等較為常見(jiàn)。

鳳凰雕塑，以其堅(jiān)韌的不銹鋼材質(zhì)，精美的雕刻工藝，鳳凰的流暢線條，時(shí)尚的抽象藝術(shù)，視覺(jué)沖擊力，可以應(yīng)用于各種場(chǎng)合，比如公園、校園、住宅小區(qū)、酒店等，為景觀帶來(lái)時(shí)尚、典雅的藝術(shù)氣息。